A.嚴(yán)密觀察
B.認(rèn)真操作
C.互相支持
D.處理得當(dāng)
E.保證病人的知情同意
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A.使用醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)分配器官
B.對(duì)活體捐獻(xiàn)要認(rèn)真權(quán)衡捐獻(xiàn)者和接受者的利弊得失
C.不能參與任何商業(yè)形式的器官移植活動(dòng)
D.對(duì)尸體器官捐獻(xiàn)，要注意保護(hù)家屬利益
E.對(duì)尸體捐贈(zèng)需要親屬的知情同意，可以不考慮死者生前意見(jiàn)
A.對(duì)有嚴(yán)重遺傳性疾病患者實(shí)施強(qiáng)制絕育難以得到倫理辯護(hù)
B.出于控制人口的社會(huì)需要實(shí)施強(qiáng)制絕育引發(fā)很大的倫理爭(zhēng)議
C.出于夫婦避孕的需要自主選擇絕育能夠得到倫理辯護(hù)
D.為了消極優(yōu)生強(qiáng)制癡呆、智殘人絕育在倫理上可以接受
E.為了懲罰性犯罪而對(duì)罪犯實(shí)施絕育引發(fā)廣泛爭(zhēng)議
A.醫(yī)生拒絕看診傳染性病人
B.醫(yī)生拒絕收治危重病人
C.醫(yī)生回避高風(fēng)險(xiǎn)手術(shù)
D.醫(yī)生把手術(shù)后并發(fā)癥發(fā)生推卸給護(hù)理工作
E.醫(yī)生要求采取措施避免過(guò)勞
A.為研究者提供咨詢(xún)
B.對(duì)研究方案進(jìn)行審查
C.保護(hù)受試者權(quán)益
D.確保研究誠(chéng)信
E.維護(hù)機(jī)構(gòu)聲譽(yù)
A.摩爾的《倫理學(xué)原理》
B.孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》
C.希波克拉底的《誓言》
D.邁蒙尼提斯《禱文》
E.托馬斯?帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A.面對(duì)疑難病例診斷，建議會(huì)診
B.面對(duì)疑難病例診斷，采取高成本檢查設(shè)備
C.因?yàn)闆](méi)有床位，不收治病人
D.因?yàn)椴∪瞬∏閺?fù)雜，不愿收治病人
E.面對(duì)疑難病例，建議征求其他醫(yī)生的意見(jiàn)
A.宣言
B.誓言
C.法典
D.守則
E.原則
A.公共衛(wèi)生
B.臨床醫(yī)學(xué)
C.預(yù)防醫(yī)學(xué)
D.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)
E.交叉學(xué)科
A.醫(yī)生自我利益都是合理的
B.醫(yī)生自我利益與病人利益相沖突，醫(yī)生利益優(yōu)先
C.醫(yī)生自我利益與病人利益相沖突，病人利益優(yōu)先
D.醫(yī)生自我利益與病人利益永遠(yuǎn)不會(huì)沖突
E.醫(yī)生自我利益與病人利益永遠(yuǎn)不會(huì)一致
A.醫(yī)者動(dòng)機(jī)為善
B.醫(yī)者目的性質(zhì)為善
C.行為總效果表明積極效果顯著大于消極效果
D.診治手段確屬必需且經(jīng)篩選為最優(yōu)
E.診療行為只能存在正效用，不可存在負(fù)效用
最新試題
人體實(shí)驗(yàn)可以分為（）。
由一個(gè)單細(xì)胞或單細(xì)胞個(gè)體以無(wú)性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱(chēng)為（）。
我國(guó)對(duì)安樂(lè)死有倫理爭(zhēng)議的哪幾種不同觀點(diǎn)？（）
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系，下列描述正確的是（）。
榮譽(yù)通過(guò)（）的力量，表明集體、社會(huì)支持什么，反對(duì)什么。
在醫(yī)護(hù)倫理學(xué)中，公益包括（）。
安樂(lè)死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為（）。
不以人工干預(yù)的方法來(lái)延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過(guò)程，被稱(chēng)為（）。
第18屆世界醫(yī)學(xué)大會(huì)上通過(guò)的用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員從事生物醫(yī)學(xué)研究方面的建議是（）。
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”，應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任，在實(shí)習(xí)過(guò)程中，他們應(yīng)該（）。