A.宇宙便是吾心,吾心便是宇宙
B.飲食者,天理也;要求美味,人欲也
C.如麻麥稻梁,甚時(shí)種,甚時(shí)收;地之肥,地之磽,厚薄不同,此宜植某物,亦皆有理
D.且如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故,乃兀然存心于一草木、一器用之間,此是何學(xué)問(wèn)
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A.生態(tài)保護(hù)法律化
B.食品保障時(shí)令化
C.律令制度儒家化
A.由中國(guó)東遷移民創(chuàng)造
B.與中國(guó)吳越文化同源
C.受到中華文化的浸染
D.以航海業(yè)最具代表性
A.確保財(cái)政收入
B.減輕地主負(fù)擔(dān)
C.消除地方割據(jù)
D.強(qiáng)化人身控制
A.揭示出了人性的本質(zhì)
B.強(qiáng)調(diào)后天養(yǎng)成的重要性
C.與儒家觀點(diǎn)背道而馳
D.奠定了法家的理論基礎(chǔ)
A.加速了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)
B.改變了南北方人口結(jié)構(gòu)
C.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心的南移
D.有利于統(tǒng)一王朝的建立
A.積極開(kāi)疆?dāng)U土
B.宣揚(yáng)家國(guó)一體
C.強(qiáng)化中央集權(quán)
D.重申華夷之辨
A.監(jiān)察官的權(quán)力較小
B.政府規(guī)范監(jiān)察范圍
C.中央集權(quán)日益加強(qiáng)
D.社會(huì)推崇無(wú)為思想
A.自然科學(xué)教育的逐漸普及
B.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解
C.“格物致知”的時(shí)代精神
D.社會(huì)主流價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變
A.削弱諸侯王的勢(shì)力
B.確保農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位
C.加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制
D.滿足對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)需要
A.武人擅權(quán)問(wèn)題的解決
B.統(tǒng)治疆域廣度的收縮
C.君主專制主義的強(qiáng)化
D.國(guó)家治理能力的提升
最新試題
元世祖時(shí)期,元朝官方編成農(nóng)書(shū)《農(nóng)桑輯要》,包括耕墾、播種、瓜菜、果實(shí)、藥材、栽桑和養(yǎng)蠶等十部分內(nèi)容。據(jù)此可知,元朝()
公元前221年,秦王嬴政終于結(jié)束了長(zhǎng)期諸侯割據(jù)的局面,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝——秦朝。這一年屬于()
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秦朝在地方廢除分封制,在全國(guó)推行郡縣制,設(shè)立郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu),其地方長(zhǎng)官產(chǎn)生的方式是()
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圖為唐高宗章懷太子墓的壁畫(huà)《馬球圖》,描繪了唐代宮廷中開(kāi)展馬球運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景。作為史料,該圖可用于說(shuō)明唐代()
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