A.在軍事上，反對(duì)以武力統(tǒng)一天下的“霸道”，主張以德服人
B.在法律上，主張嚴(yán)格法制
C.在經(jīng)濟(jì)上，主張“薄其賦稅”和“制民之產(chǎn)”
D.在教育上，主張道德教育，以明人倫物理
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A.性善說(shuō)
B.性惡說(shuō)
C.民貴君輕
D.以德服人
A.理論與實(shí)踐
B.理論與方法
C.理想與現(xiàn)實(shí)
D.理論理性與實(shí)踐理性
A.辯證
B.傳統(tǒng)
C.整體
D.兩面
A.《周易》
B.《莊子》
C.《天演論》
D.《呂氏春秋》
A.關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)
B.關(guān)于知人時(shí)不可不知天的觀點(diǎn)
C.關(guān)于“有對(duì)”是事物運(yùn)動(dòng)變化的源泉的觀點(diǎn)
D.關(guān)于對(duì)立雙方必有一方占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)
A.莊子
B.孫臏
C.荀子
D.張儀
A.天時(shí)不如地利，地利不如人和
B.制天命而用之
C.天人交相勝，還相用
D.聽天由命
A.“大樂(lè)與天地同和，上下與天地同流”的生態(tài)意識(shí)
B.順從四時(shí)變化，科學(xué)養(yǎng)生意識(shí)
C.遵循動(dòng)物生長(zhǎng)的規(guī)律，維持生態(tài)平衡
D.神化自然，在身理上和心理上屈服于神性的自然意識(shí)
A.追求理想、建功立業(yè)的壯志和抱負(fù)
B.“雖九死而尤未悔”的堅(jiān)韌精神和頑強(qiáng)意志
C.敢于否定、革固鼎新的改革精神
D.積極有為并身體力行的生活態(tài)度
A.天地崇拜
B.勞動(dòng)生產(chǎn)與與四時(shí)之序相協(xié)調(diào)
C.醫(yī)學(xué)與人體的養(yǎng)生，順從四時(shí)變化而養(yǎng)生
D.強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系
最新試題
枚乘《七發(fā)》的問(wèn)題，大體由（）改造而成。
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策，其中“本”指（）
文化對(duì)（）的影響最明顯，會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
“四書”做的注釋流行開來(lái)，《四書》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）
下列我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中，不屬于三字一句的是（）
中國(guó)古代的文官制度在世界上獨(dú)具特色，首屈一指，下列年代和制度對(duì)應(yīng)正確的有（）
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類，一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點(diǎn)，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有（）
下列選項(xiàng)中屬于水利節(jié)日的要素有（）
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。