（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。

柳宗元是古文運(yùn)動的核心人物之一，其詩歌成就大于散文。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

曹操的詩大部分都被之管弦。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

贈序文是文體的一種，是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。