A.和同開寶
B.五銖錢
C.開元通寶
D.半兩錢
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A.罷黜百家,獨尊儒術(shù)
B.頒布“推恩令”
C.派衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴
D.實行鹽鐵專營,統(tǒng)一鑄五銖錢
A.焚書坑儒
B.獨尊儒術(shù)
C.八股取士
D.興文字獄
A.加強思想統(tǒng)治
B.加強中央對地方的控制
C.維護列侯利益
D.控制社會經(jīng)濟
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.建立了漢朝
B.實現(xiàn)“文景之治”
C.領(lǐng)導(dǎo)黃巾起義
D.推行“休養(yǎng)生息”
A.長平之戰(zhàn)
B.楚漢之爭
C.陳勝、吳廣起義
D.巨鹿之戰(zhàn)
A.直轄郡縣開宏宇,文軌衡同定法章
B.自從貴主和親后,一半胡風似漢家
C.憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室
D.開辟荊榛逐荷夷,十年始克復(fù)先基
圖中所示器物反映的措施()
A.促成秦統(tǒng)一中國
B.推動了經(jīng)濟發(fā)展
C.有利于文化交流
D.提高了軍隊實力
A.唐宋時代
B.秦漢時代
C.隋唐時代
D.元明時代
A.秦漢時期
B.唐宋時期
C.隋唐時期
D.元明清時期
最新試題
在西漢,刺史每年8月“巡行所部郡國”,郡守“常以春行所主縣”,“秋冬遣無害使”審察案情,至于臨時突擊督察,大多發(fā)生于突發(fā)的案情或農(nóng)民起義。如武帝時派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,派遣司隸校尉“捕巫蠱,督大奸猾”。這說明西漢時期()。
“即依守禮樂文化傳統(tǒng),又創(chuàng)發(fā)新知(如其‘仁’學(xué)),更將此二者熔為一爐,建構(gòu)起博大精深的思想體系?!辈牧戏从车乃枷肱蓜e是()。
史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到:“道家之學(xué),實為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體。”英國科學(xué)家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家。”兩者對道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家()。
2019年1月,陜西劉家洼遺址對外發(fā)布的考古成果中,有刻“芮公”等字樣的青銅器。根據(jù)考古推知,劉家洼是春秋時期封國芮國的都邑。由此可以得知()。
“七月亨葵及菽。八月剝棗,十月獲稻?!旁轮銎?,十月納禾稼。黍稷重穆,禾麻菽麥?!边@首詩歌反映了()。
邾城,為舉水河畔的新洲城。公元前1066年,武王伐紂,曹俠(顓頊五世孫晏安后裔)為武王“挾轂驂乘”因而有功,封國于邾,名邾子國,邾城由此而得名。據(jù)材料可知,西周時期()。
許倬云在《西周史》中提到:“西周的城邑,是金字塔形的層級結(jié)構(gòu)。宗周成周是定點的大邑,諸侯的國是次級的邑,國以下有貳宗大都,有卿大夫的家邑,最下層則是直接控制田野的邑?!边@種“層級結(jié)構(gòu)”()。
位于齊國的稷下學(xué)宮,容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽、縱橫諸家,他們著書立說、互相爭辯、詰難、吸收,呈現(xiàn)出()。
戰(zhàn)國時期,除儒、墨顯學(xué)之外,還有道、法、陰陽等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨,各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。
《漢書》載:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余頭,買田宅。”《史記?貨殖列傳》記載:“言陂澤養(yǎng)魚,一歲收得千石賣也……安矣千樹棗……渭川千畝竹?!边@反映出漢代()。