A.玄學(xué)
B.律學(xué)
C.醫(yī)學(xué)
D.算學(xué)
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A.秦漢
B.隋唐
C.魏晉
D.宋明
A.國(guó)子學(xué)與太學(xué)
B.書(shū)學(xué)與四門(mén)學(xué)
C.算學(xué)與弘文館
D.律學(xué)和廣文館
A.國(guó)子祭酒
B.國(guó)子司業(yè)
C.太常
D.博士
A.國(guó)子學(xué)
B.太學(xué)
C.醫(yī)學(xué)
D.算學(xué)
A.“圣人之性”
B.“中民之性”
C.“斗筲之性”
D.三者都是
A.鄉(xiāng)學(xué)
B.縣學(xué)
C.郡學(xué)
D.郡國(guó)學(xué)
A.五經(jīng)
B.六藝
C.文學(xué)藝術(shù)
D.實(shí)學(xué)
A.秦始皇
B.漢武帝
C.漢文帝
D.唐太宗
A.賈誼
B.王充
C.鄭玄
D.董仲舒
A.循序漸進(jìn)
B.教學(xué)相長(zhǎng)
C.學(xué)習(xí)觀摩
D.及時(shí)施教
最新試題
國(guó)家主義教育思潮實(shí)質(zhì)上是一種()
抗戰(zhàn)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是()
黃炎培提出了社會(huì)化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針,關(guān)于“社會(huì)化”的內(nèi)涵,下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是()
下列屬于楊賢江批判“四說(shuō)”的論述的是()
中國(guó)政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是()
陶行知認(rèn)為,如果“過(guò)的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過(guò)的是迷信生活,雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問(wèn)題,陶行知提出()
李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一,也是中國(guó)馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
“赴法國(guó)深究其造船之方,及其推陳出新之理”,形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類(lèi)學(xué)生?()
用瞿秋白的話(huà)說(shuō),“切實(shí)社會(huì)科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的()之職任"。
以下選項(xiàng)中,不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是()