以下哪些是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理爭(zhēng)論背后的理論依據(jù)？（）

榮譽(yù)通過(guò)（）的力量，表明集體、社會(huì)支持什么，反對(duì)什么。

西方最早對(duì)醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是（）

關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系，下列描述正確的是（）。

“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。”這是（）的死亡觀。

受儒家思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為，醫(yī)生應(yīng)該（）。

安樂死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為（）。

由一個(gè)單細(xì)胞或單細(xì)胞個(gè)體以無(wú)性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為（）。

我國(guó)對(duì)安樂死有倫理爭(zhēng)議的哪幾種不同觀點(diǎn)？（）

下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”？（）