A. 在古代希臘和羅馬,由于其商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),促使法律發(fā)展十分迅速,并達(dá)到比較完善的水平。
B. 西方多數(shù)奴隸制國(guó)家采取了民主共和國(guó)或貴族共和國(guó)的形式,特別是雅典,其民主政治達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平
C. 西方古希臘和羅馬后期的法律,基本上消除了宗教的影響
D. 西方法律淵源比較分散,呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)
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A. 古代東方,由于長(zhǎng)期保留土地的公有制和原始社會(huì)的殘余,法的發(fā)展十分緩慢,也比較簡(jiǎn)單、粗陋。
B. 古代東方, 法律主要是為君主專(zhuān)制服務(wù)的,帶有濃厚的專(zhuān)制主義色彩
C. 古代東方法律中, 宗教色彩比較濃厚,特別是在古代印度和希伯來(lái),其法律與宗教合為一體
D. 古代東方, 立法權(quán)多由君主一人執(zhí)掌
A.都產(chǎn)生于習(xí)慣法
B.沒(méi)有實(shí)體法和程序法之分
C.行政和司法混雜在一起,立法、司法、行政不分
D.都不維護(hù)奴隸制
A.印度
B.希臘
C.羅馬
D.古巴比倫
A.《烏爾納姆法典》
B.《蘇美爾法典》
C.《漢穆拉比法典》
D.《法經(jīng)》
A.強(qiáng)調(diào)“保障人權(quán)”
B.取消提起公訴后的預(yù)審程序
C.在庭審中引入英美對(duì)抗制
D.在證據(jù)制度上采取“證據(jù)裁判主義”和“自由心證主義”
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德國(guó)歷史法學(xué)派代表人物薩維尼主張?jiān)诘聡?guó)統(tǒng)一之前,應(yīng)積極制定民法典。()
半總統(tǒng)共和制
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種族內(nèi)婚制