A.防止發(fā)生意外
B.冷靜、果斷地進(jìn)行治療
C.嚴(yán)格執(zhí)行消毒隔離制度
D.幫助病人增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心
E.強(qiáng)化社會(huì)預(yù)防保健意識(shí)
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A.一切從病人利益出發(fā)，完全尊重病人的自主選擇權(quán)
B.一切從病人利益出發(fā)，使用最先進(jìn)的診療手段和最貴重的藥品
C.一切從病人的利益出發(fā)，合理選擇最佳診療方案和手段
D.一切從病人的利益出發(fā)，不惜一切代價(jià)治療病人的疾病
E.一切從病人的利益出發(fā)，完全尊重病人親屬的決定
A.同意病人或其家屬的決定
B.堅(jiān)持說(shuō)服病人或家屬放棄錯(cuò)誤的決定
C.使用醫(yī)療干涉權(quán)，實(shí)施必須的急診急救
D.向上級(jí)機(jī)關(guān)報(bào)告
E.請(qǐng)病人單位領(lǐng)導(dǎo)決定
A.既要嚴(yán)肅認(rèn)真，又要耐心細(xì)致
B.既要關(guān)注疾病，又要重視與患者的溝通
C.既要愛(ài)崗敬業(yè)，有要精益求精
D.既要維護(hù)患者的利益，又要維護(hù)自身的利益
E.既要堅(jiān)守職業(yè)道德，又要遵守法律法規(guī)
A.主動(dòng)-被動(dòng)型
B.指導(dǎo)-合作型
C.溝通-交流型
D.支配-服從型
E.共同參與型
A.有生理或心理的異?；虺霈F(xiàn)有醫(yī)學(xué)意義的陽(yáng)性體征
B.要有求醫(yī)行為，醫(yī)生以有關(guān)醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)確認(rèn)其疾病狀態(tài)
C.處于病人角色的個(gè)體有其特殊的權(quán)利和行為模式
D.以上都是
A.主動(dòng)-被動(dòng)型
B.指導(dǎo)-服從型
C.溝通-交流型
D.支配-服從型
E.共同參與型
A.主動(dòng)-被動(dòng)型
B.指導(dǎo)-合作型
C.溝通-交流型
D.支配-服從型
E.共同參與型
A.主動(dòng)-被動(dòng)型
B.指導(dǎo)-合作型
C.控制-支配型
D.命令-服從型
E.共同參與型
A.指導(dǎo)-合作模式
B.主動(dòng)-被動(dòng)模式
C.共同參與模式
D.生物-心理模式
E.自我治療模式
A.指導(dǎo)-合作模式
B.主動(dòng)-被動(dòng)模式
C.自我治療模式
D.生物-心理模式
E.共同參與模式
最新試題
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下，摘取死者的組織和器官，這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的？（）
不以人工干預(yù)的方法來(lái)延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過(guò)程，被稱(chēng)為（）。
在通常的或緊急的情況下，大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
傳統(tǒng)的生育觀是（）。
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系，下列描述正確的是（）。
受儒家思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為，醫(yī)生應(yīng)該（）。
“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。”這是（）的死亡觀。
榮譽(yù)通過(guò)（）的力量，表明集體、社會(huì)支持什么，反對(duì)什么。
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括（）。
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”？（）