A.儒家稱醫(yī)術(shù)為“仁術(shù)”
B.“大醫(yī)精誠論”是我國古代醫(yī)學(xué)倫理思想形成的重要標(biāo)志
C.我國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué):以愛國主義和革命人道主義為其特征
D.孫思邈在《傷寒雜病論·自序》中提出醫(yī)生應(yīng)“精研方術(shù)”與“知人愛人”的觀點,并特別批評了當(dāng)時醫(yī)界存在的不道德行徑
E.我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則是防病治病、救死扶傷、實行社會主義人道主義,全心全意為人民身心健康服務(wù)
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A.效果論
B.社會論
C.道義論
D.階級論
E.美德論
A.道德具有調(diào)節(jié)功能
B.道德具有教育功能
C.道德是做人的規(guī)矩,可以促進(jìn)人的發(fā)展達(dá)到人格完善
D.道德是統(tǒng)治階級維持社會秩序和保護(hù)社會成員利益的工具
E.道德不具有社會性
A.穩(wěn)定性
B.規(guī)范性
C.社會性
D.層次性
E.強制性
A.生命至上原則
B.有效原則
C.自主原則
D.準(zhǔn)確診斷原則
E.擇優(yōu)原則
A.藥物治療的道德要求
B.手術(shù)治療的道德要求
C.康復(fù)治療的道德要求
D.心理治療的道德要求
E.急救治療的道德要求
A.研究對象的特殊性
B.研究對象的差異性
C.研究過程的復(fù)雜性
D.研究內(nèi)容的廣泛性
E.研究結(jié)果的兩重性
A.主動安樂死
B.被動安樂死
C.自愿安樂死
D.非自愿安樂死
E.刑罰安樂死
A.病人必須在意識清醒的狀態(tài)下自愿接受安樂死
B.病人多次提出相關(guān)要求
C.無法治愈的疾病都可以
D.病人所患疾病必須是無法治愈的
E.病人所遭受的痛苦和折磨被認(rèn)為是無法忍受的
A.主動安樂死
B.被動安樂死
C.自愿安樂死
D.非自愿安樂死
E.以上均不正確
A.人命之重,有貴千金
B.精研方術(shù)
C.夫醫(yī)者,非仁愛之士不可托也
D.普同一等,一心赴救
最新試題
下列關(guān)于臨床診療原則錯誤的是:()
在臨床工作中,任何治療均需要獲得病人的知情同意后方可執(zhí)行,其在本質(zhì)上是體現(xiàn)了:()
醫(yī)患交往中,在情感、心理和思想上的交往,多體現(xiàn)在醫(yī)療服務(wù)的態(tài)度方面,是:()
以下不屬于患者醫(yī)德的義務(wù)是:()
醫(yī)患關(guān)系主要指在醫(yī)療活動過程中醫(yī)方與患方之間產(chǎn)生的權(quán)利與和義務(wù)關(guān)系,下列關(guān)于醫(yī)患關(guān)系特點,說法錯誤的是:()
臨終關(guān)懷的主要目的是:()
下列關(guān)于臨床診療的道德要求說法錯誤的是:()
臨終關(guān)懷的主要對象是:()
利己而從不做損人行為,屬于哪類醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的境界:()
規(guī)范倫理學(xué)主要回答的問題不包括:()