A.“和”包括人與人之和、人與社會之和、人與宇宙之和
B.“和”與“中”聯(lián)系在一起,和即“中和”
C.“和”即是追求事物無差別無矛盾的統(tǒng)一
D.藝術(shù)中的“不和”是建立在和的精神當(dāng)中的
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A.“仁”是人之所以為人的根本特性
B.“仁”源于人類的惻隱之心
C.仁德的核心是“愛人”
D.仁德的根本是以誠待人
A.智
B.仁
C.信
D.勇
A.節(jié)奏宣泄
B.以旋律為主
C.理性精神
D.注重合聲和配氣
A.強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教化功能
B.作家更重視國家人民的群體利益
C.唐宋古文運(yùn)動是在文以載道思想指導(dǎo)下進(jìn)行的
D.使得文學(xué)完全成為政治的附庸
A.察舉法
B.制舉法
C.生徒法
D.貢舉法
A.漢
B.唐
C.隋
D.周
A.不彰;不長;無功;不明
B.不明;不彰;無功;不長
C.不彰;無功;不明;不長
D.不明;無功;不長;不彰
A.公孫龍
B.韓非
C.慎到
D.申不害
A.漢代
B.宋代
C.明代
D.清代
A.針對兩漢的選士制度的弊端而建立
B.是魏晉時期的選士制度
C.使寒門庶士有學(xué)優(yōu)從政的可能
D.這一制度實行了近400年
最新試題
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
賢良方正文學(xué)科,目的是()
中國傳統(tǒng)社會保存和延續(xù)輩分等級的一種文化方式是()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會關(guān)系的()都不起作用。
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士族階層的養(yǎng)成是在()
中國古代的文官制度在世界上獨具特色,首屈一指,下列年代和制度對應(yīng)正確的有()
永嘉時期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇,體現(xiàn)著一個時代對農(nóng)事活動的重視。
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。