亞當(dāng)·斯密在經(jīng)濟(jì)思想史上，第一次明確的把資本分為固定資本和流動(dòng)資本。

李嘉圖認(rèn)為，每個(gè)國(guó)家應(yīng)該根據(jù)自己國(guó)內(nèi)各種商品生產(chǎn)成本的相對(duì)差別，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)成本相對(duì)較低的商品用于出口，而生產(chǎn)成本相對(duì)較高商品，即使其生產(chǎn)成本絕對(duì)低于其他國(guó)家，亦仍從國(guó)外進(jìn)口有利。

在亞當(dāng)·斯密看來(lái)，非生產(chǎn)性勞動(dòng)者浪費(fèi)了大量的社會(huì)財(cái)富，從而妨礙了資本積累，因此必須把非生產(chǎn)性人員限制在最低程度。

早期重商主義者以守財(cái)奴的眼光看待貨幣，主張銷(xiāo)售量大于購(gòu)買(mǎi)量，嚴(yán)禁貨幣出口。

約翰·穆勒認(rèn)為資本是節(jié)約和儲(chǔ)蓄的結(jié)果，是生產(chǎn)者自身消費(fèi)少于其生產(chǎn)產(chǎn)品的結(jié)果。

馬爾薩斯的人口原理揭示了人口數(shù)量與生活資料的依存關(guān)系，肯定了生活資料對(duì)人口數(shù)量的制約，指出了兩者間的動(dòng)態(tài)平衡。

19－20世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題是解釋和消除收入分配不均、論證市場(chǎng)機(jī)制的有效。

法國(guó)重農(nóng)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的產(chǎn)生和形成，在一定程度上受到古希臘和中國(guó)古代思想家的一些影響。

古希臘、羅馬的經(jīng)濟(jì)思想既有維護(hù)奴隸主自然經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，又有對(duì)商品貨幣經(jīng)濟(jì)的探索。

約翰·穆勒認(rèn)為供給數(shù)量絕對(duì)有限的商品，其價(jià)值由供求均衡點(diǎn)決定。