A.文化交流影響社會(huì)生活
B.民族之間的相互融合
C.先進(jìn)文明強(qiáng)大的吸引力
D.胡漢差異的逐漸消失
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A.社會(huì)等級(jí)分化日益明顯
B.私有制占主導(dǎo)地位
C.玉器加工技術(shù)世界領(lǐng)先
D.商品交換現(xiàn)象出現(xiàn)
A.對(duì)分封制進(jìn)行局部調(diào)整
B.力圖穩(wěn)固王權(quán)的嘗試
C.實(shí)現(xiàn)對(duì)東方的直接控制
D.王室內(nèi)部斗爭的激烈
A.新技術(shù)可復(fù)原古代生活場景
B.夏文明的存在得以證實(shí)
C.私有制與階級(jí)分化尚未形成
D.早期國家可能已經(jīng)出現(xiàn)
A.社會(huì)矛盾緩和
B.選官途徑多元
C.門第觀念淡化
D.重學(xué)風(fēng)氣濃厚
A.恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的努力
B.傳統(tǒng)生育觀念的傳承
C.緩和階級(jí)矛盾的需求
D.平衡賦稅負(fù)擔(dān)的追求
A.尊宗敬祖的思想被各族認(rèn)可
B.華夏認(rèn)同具有統(tǒng)一的內(nèi)驅(qū)力
C.民族關(guān)系逐漸走向平等開放
D.民族交流交融是時(shí)代的主流
A.民心是國家興衰的根本
B.秦朝統(tǒng)治缺乏文化認(rèn)同
C.精英知識(shí)分子的重要性
D.秦朝覆滅原因的多樣性
A.專業(yè)分科開始出現(xiàn)
B.深受理學(xué)思想的影響
C.面向市場服務(wù)大眾
D.致力總結(jié)醫(yī)藥學(xué)成果
A.城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步
B.經(jīng)濟(jì)重心的南移
C.坊市制度的變革
D.國家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)
A.深受佛道思想的影響
B.體現(xiàn)了南北方的文化差異
C.推動(dòng)了北方民族交融
D.反映了當(dāng)時(shí)政權(quán)更迭頻繁
最新試題
明清之際的思想家提出批判君主專制制度、“工商皆本”等激進(jìn)思想,這些思想產(chǎn)生的根源是()
下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫像石,刻畫了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書·循吏傳》記載,文翁通《春秋》,深感蜀地偏遠(yuǎn),有蠻夷之風(fēng),便“立文學(xué)精舍講堂作石室”,創(chuàng)辦了中國第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍?!爸廖涞蹠r(shí),乃令天下郡國皆立學(xué)官,自文翁為之始云?!斑@反映出當(dāng)時(shí)()
下列三幅圖片中的文物共同反映了()
元世祖時(shí)期,元朝官方編成農(nóng)書《農(nóng)桑輯要》,包括耕墾、播種、瓜菜、果實(shí)、藥材、栽桑和養(yǎng)蠶等十部分內(nèi)容。據(jù)此可知,元朝()
下圖為收藏于博物館的“孔子問道于老子”畫像石拓片。該畫像反映了()
流寓湖南的文學(xué)家及其描寫湖南的作品在古代湖南文學(xué)史上占有重要地位。唐代有一位大詩人,在湖南度過了他一生中的最后兩年。他居無定所,來往于今岳陽、長沙、衡陽、耒陽之間,寫詩近百首。他的詩風(fēng)淳樸厚重,反映了歷史的真情實(shí)況,故有“詩史”之稱。他是()
秦詔版(下圖)其正面書刻:“廿六年,皇帝盡并兼天下諸侯,黔首大安,立號(hào)為皇帝。乃詔丞相狀、綰(狀、綰均為人名),法度量則不壹,歉疑者,皆明壹之?!睋?jù)詔文內(nèi)容推斷,秦朝的統(tǒng)治措施有()①皇帝制度②統(tǒng)一文字③統(tǒng)一度量衡④郡國并行制
“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。”漢武帝接受此建議,采取的措施是()
公元前127年,主父偃向漢武帝提出:“愿陛下令諸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,實(shí)分其國,不削而稍弱矣?!边@一提議旨在()
“明主之國,令者,言最貴者也;法者,事最適者也。言無二貴,法不兩適,故言行而不軌于法令者必禁”。該主張應(yīng)屬于()