劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。

文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）

就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）

下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）

對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）

大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）

藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）

敘述者一般分為（）和（）。

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。

文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）