A.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
B.無休止地迫使自己去探詢，哪一個(gè)黑箱沒有開啟？你忘了哪些依舊支配你的因素？

A.習(xí)性是由社會(huì)結(jié)構(gòu)塑造的心智結(jié)構(gòu)
B.習(xí)性是由生理遺傳獲得的一套性情傾向
C.習(xí)性是人行為的生成機(jī)制

A.知識(shí)看上去是中立的，實(shí)際上起著權(quán)力支配的作用
B.學(xué)業(yè)分類看上去是公正的，實(shí)際上學(xué)業(yè)表現(xiàn)的是出身的高低
C.分類模式看上去是認(rèn)知模式，實(shí)際上是一種符號(hào)暴力，跟硬暴力一樣起著維護(hù)社會(huì)秩序的作用

A.試卷就是一張，對(duì)所有人一視同仁，學(xué)業(yè)評(píng)判的結(jié)果不是人為操弄的，而是學(xué)生自己表現(xiàn)出來的
B.學(xué)業(yè)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，如語言的表現(xiàn)、科學(xué)的解答等或本身是科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，或是被公認(rèn)而接受的
C.所有參與學(xué)業(yè)游戲的人，無論是教師還是學(xué)生，都是自主的行動(dòng)者，沒有人強(qiáng)迫他們改變自己的評(píng)判和選擇

A.現(xiàn)代監(jiān)獄不是用皮鞭規(guī)訓(xùn)犯人，而是用一套知識(shí)裝備起來的權(quán)力技術(shù)馴服犯人
B.在使用規(guī)訓(xùn)的知識(shí)馴服人并使人有用的意義上，學(xué)校、工廠、醫(yī)院和軍營(yíng)都是一種現(xiàn)代監(jiān)獄
C.我們生活在一個(gè)教師-法官、醫(yī)生-法官、教育家-法官、“社會(huì)工作者”-法官的社會(huì)里

A.常識(shí)不僅反映生活，而且指導(dǎo)生活
B.常識(shí)網(wǎng)羅了各種意義，沒有它，社會(huì)就不能存在
C.常識(shí)構(gòu)成了我們理解的經(jīng)驗(yàn)，沒有它，日常經(jīng)驗(yàn)無法組織也無法表達(dá)

A.社會(huì)科學(xué)的解釋是在先前社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)上的重新解釋
B.社會(huì)科學(xué)的解釋是對(duì)常人對(duì)社會(huì)世界解釋的解釋
C.由常識(shí)解釋建構(gòu)的社會(huì)是社會(huì)科學(xué)解釋的對(duì)象，因此是原始的構(gòu)想

A.互動(dòng)的情境雖或有先前的定義，但要在互動(dòng)的當(dāng)下獲得一個(gè)一致的公認(rèn)的實(shí)在定義，表演是必需的，因?yàn)楫?dāng)下的情境不會(huì)自我界定
B.互動(dòng)情境中始終存在讓互動(dòng)崩塌的因素，這就需要通過表演式的互動(dòng)加以控制，以使互動(dòng)得以繼續(xù)和完成
C.每一個(gè)人在確定的社會(huì)舞臺(tái)上都擔(dān)任一個(gè)角色，只有嚴(yán)格按照劇本，演好自己的角色，社會(huì)生活才能按部就班

A.葉公好龍
B.草木皆兵
C.掩耳盜鈴
D.杯弓蛇影

A.客觀實(shí)在本身
B.被人們的看法建構(gòu)起來的“實(shí)在的圖景”