閱讀材料，回答問題。
材料一：《漢書·藝文志》：“時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善?！?br/>材料二：下面是戰(zhàn)國時(shí)期兩位思想家的言論摘錄：
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以教悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?br/>“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！?br/>材料三：農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。
材料四：莊子在《齊物論》中說：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也?！?br/>材料五：“圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹喇悇t事異……事異則備變。”

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材料一：《漢書·藝文志》：“時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善?！?br/>材料二：下面是戰(zhàn)國時(shí)期兩位思想家的言論摘錄：
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以教悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?br/>“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！?br/>材料三：農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。
材料四：莊子在《齊物論》中說：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也?！?br/>材料五：“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹喇悇t事異……事異則備變。”