A.共相并不存在
B.共相并非外在于具體事物的實(shí)在
C.必須先認(rèn)識(shí)共相，才能認(rèn)識(shí)具體事物
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A.實(shí)體
B.本原
C.理念
A.研究經(jīng)驗(yàn)世界運(yùn)動(dòng)變化的現(xiàn)象的科學(xué)
B.研究人類社會(huì)政治倫理秩序的科學(xué)
C.研究存在之為存在以及存在的自在自為的性質(zhì)的科學(xué)
A.靈魂的“自我凈化”
B.身體的禁欲苦修
C.自我的欲望滿足
A.運(yùn)動(dòng)生成說
B.“同類相知”的原則
C.天賦觀念說
A.靈魂不滅說
B.世界不變說
C.神靈安排說
最新試題
巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。
論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。
簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。
哲學(xué)史就是人類關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史，也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束，追求個(gè)人欲望的最大滿足。
全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
下列哪個(gè)概念不是康德哲學(xué)中的重要概念？（）
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中（）的意志。
在海德格爾看來，現(xiàn)象學(xué)的中心問題是（）