A.告知患者父母,他們兩人對(duì)小孩的疾病都有遺傳上的責(zé)任
B.告知患者父母,孩子的病不是因?yàn)檫z傳因素,是其他原因所致
C.告知患者父母,醫(yī)生無法發(fā)現(xiàn)誰有遺傳上的責(zé)任
D.告知患者母親,實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)結(jié)果顯示的關(guān)于這個(gè)孩子父親身份的問題
E.告知患者父親,關(guān)于孩子身份的事實(shí),揭穿患者母親的過錯(cuò)
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A.貫徹預(yù)防為主的思想,樹立大衛(wèi)生觀
B.對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),堅(jiān)持原則,秉公執(zhí)法
C.合理兼顧個(gè)體人權(quán)和公眾權(quán)益
D.樹立崇高的獻(xiàn)身精神
E.把社會(huì)利益放在第一位
A.個(gè)體規(guī)范與群體規(guī)范并重
B.人道主義成為醫(yī)德義務(wù)的核心
C.醫(yī)德義務(wù)論向公益論轉(zhuǎn)化
D.醫(yī)德對(duì)法律的依賴性越來越大
E.病人權(quán)利開始受到關(guān)注
A.無論患者是否同意,都不能實(shí)施臨終關(guān)懷
B.臨終關(guān)懷是以治療為主,應(yīng)該征求患者家屬的同意后放棄治療
C.臨終關(guān)懷主要是減輕痛苦并提高病人臨終階段生命質(zhì)量,如無效,應(yīng)尊重患者意愿
D.臨終關(guān)懷主要是減輕痛苦并提高病人臨終階段生命質(zhì)量,應(yīng)繼續(xù)進(jìn)行治療
E.臨終關(guān)懷是以治療為主,應(yīng)該尊重患者的意愿放棄治療
A.實(shí)習(xí)生向病人提供力所能及的幫助
B.實(shí)習(xí)生向病人告知自己的身份
C.實(shí)習(xí)生應(yīng)該刻意隱瞞學(xué)生身份,以便建立威信
D.實(shí)習(xí)生應(yīng)該注重學(xué)習(xí)帶教醫(yī)生的職業(yè)精神
E.實(shí)習(xí)生應(yīng)該遵守教學(xué)醫(yī)院的管理規(guī)范
A.病人的生命
B.病人的人格
C.病人的肖像權(quán)
D.病人的遺體權(quán)
E.病人的主動(dòng)安樂死請(qǐng)求
A.醫(yī)患溝通需要建立在一定溝通知識(shí)上
B.醫(yī)患溝通需要堅(jiān)持病人利益優(yōu)先
C.醫(yī)患溝通需要堅(jiān)持醫(yī)生主導(dǎo)
D.醫(yī)患溝通表現(xiàn)為以溝通技能為基礎(chǔ)
E.醫(yī)患溝通需要爭(zhēng)取的價(jià)值導(dǎo)向
A.盧森堡
B.荷蘭
C.中國(guó)
D.瑞士
E.日本
A.產(chǎn)前診斷
B.遺傳咨詢
C.生育保健
D.結(jié)婚管理
E.基因增強(qiáng)
A.提供器官的人
B.被移植的細(xì)胞
C.被移植的器官
D.接受器官的病人
E.被移植的組織
A.發(fā)生醫(yī)療差錯(cuò)后,只處置最后當(dāng)事醫(yī)務(wù)人員
B.調(diào)整薪酬制度,避免醫(yī)生開具大處方
C.提高醫(yī)療管理服務(wù),增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)管理措施
D.強(qiáng)化溝通制度,促進(jìn)醫(yī)患有效溝通
E.改進(jìn)病人安全工作,避免醫(yī)療差錯(cuò)風(fēng)險(xiǎn)
最新試題
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系,下列描述正確的是()。
受儒家思想的影響,中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為,醫(yī)生應(yīng)該()。
下列哪一項(xiàng)不是近30年來,一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)危重病人采取的措施?()
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采取(),醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
由于危重病人特點(diǎn),常見的倫理難題是()
以下哪些是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理爭(zhēng)論背后的理論依據(jù)?()
以下動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理不是“3R”原則的是()
傳統(tǒng)的生育觀是()。
以下器官來源中引起道德問題最少的是()
下列()屬于活體器官移植的范圍。