(1)子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方?!保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》)
(2)(1903年)梁?jiǎn)⒊J(rèn)為,舊中國(guó)在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個(gè)人道德觀,但在公共道德和公民操行方面是不夠的。這樣,他否定了儒教中的狹隘忠誠(chéng)和以家庭為中心的自私觀念,而主張集體的民主和建立一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。([美]費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》)
(3)1982年5月亞太地區(qū)老齡問(wèn)題政府間預(yù)備會(huì)議上,大會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)柯里根說(shuō):“隨著各國(guó)工業(yè)化和都市化,許多國(guó)家的家庭遭到破壞,對(duì)老年人產(chǎn)生可悲的后果。”(陳功《家庭革命》)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.知報(bào)
B.誠(chéng)信
C.仁愛(ài)
D.謙和
A.虛
B.實(shí)
C.陽(yáng)剛
D.陰柔
最新試題
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是()提出來(lái)的。
著有《抱樸子·金丹篇》,歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程,開(kāi)辟了中國(guó)古代化學(xué)之先河的是()
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見(jiàn)解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
東晉()的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
馬可波羅是在()時(shí)期到訪中國(guó)。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()
中國(guó)古代的文官制度在世界上獨(dú)具特色,首屈一指,下列年代和制度對(duì)應(yīng)正確的有()