A.公共衛(wèi)生
B.臨床醫(yī)學(xué)
C.預(yù)防醫(yī)學(xué)
D.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)
E.交叉學(xué)科
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A.醫(yī)生自我利益都是合理的
B.醫(yī)生自我利益與病人利益相沖突,醫(yī)生利益優(yōu)先
C.醫(yī)生自我利益與病人利益相沖突,病人利益優(yōu)先
D.醫(yī)生自我利益與病人利益永遠(yuǎn)不會(huì)沖突
E.醫(yī)生自我利益與病人利益永遠(yuǎn)不會(huì)一致
A.醫(yī)者動(dòng)機(jī)為善
B.醫(yī)者目的性質(zhì)為善
C.行為總效果表明積極效果顯著大于消極效果
D.診治手段確屬必需且經(jīng)篩選為最優(yōu)
E.診療行為只能存在正效用,不可存在負(fù)效用
A.安樂死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時(shí)間
B.安樂死侵犯了人的生命權(quán)
C.安樂死有礙于科學(xué)的發(fā)展
D.安樂死可以免除臨終病人的痛苦,符合病人自身的利益
E.安樂死有悖傳統(tǒng)醫(yī)德
A.對接受移植的病人必須經(jīng)過認(rèn)真全面地評價(jià)其他方法的可行性和有效性后,才能決定是否進(jìn)行器官移植
B.大多數(shù)國家明文禁止器官買賣
C.使用流產(chǎn)胎兒的組織應(yīng)取得夫婦雙方同意
D.活體器官捐獻(xiàn)以對供體不造成實(shí)質(zhì)性傷害為首要原則
E.從尸體上摘取器官和組織無需經(jīng)過家屬的知情同意
A.安樂死體現(xiàn)了生命價(jià)值原則
B.人應(yīng)當(dāng)有選擇死亡的權(quán)利
C.安樂死有利于節(jié)約衛(wèi)生資源
D.安樂死可以免除臨終病人的痛苦,尊重了患者的自主權(quán)
E.安樂死的“患者自愿”等前提條件難以界定,容易引發(fā)諸多社會(huì)問題
A.任何情況下都應(yīng)該講真話,這是正常醫(yī)療關(guān)系的基礎(chǔ)
B.任何情況下都不要告知壞消息,因?yàn)榭赡軙?huì)加速病人的病情惡化
C.任何情況下都應(yīng)該先跟病人家屬討論后再向病人保守秘密
D.任何情況下都應(yīng)該以病人利益為首,注意與保護(hù)性醫(yī)療相結(jié)合,根據(jù)具體情況決定是否說真話
A.為處置植物人提供科學(xué)依據(jù)
B.有利于人們從整體上認(rèn)識死亡
C.使得人類器官供體減少
D.使腦死亡標(biāo)準(zhǔn)成為唯一標(biāo)準(zhǔn)
E.阻礙了器官移植技術(shù)的發(fā)展
A.人類個(gè)體的智力發(fā)育或身體狀態(tài)
B.生命的目的
C.與他人、社會(huì)的相互關(guān)系中的生命活動(dòng)的質(zhì)量
D.以量化方法測定的人類個(gè)體的生命質(zhì)量
E.生命的意義
A.謀取經(jīng)濟(jì)利益
B.提高人口質(zhì)量
C.促進(jìn)未婚者孕育兒女
D.治療不孕不育
E.控制人口數(shù)量
A.申請基因?qū)@?br/>B.優(yōu)生優(yōu)育
C.新藥研發(fā)
D.人體細(xì)胞組織器官培養(yǎng)
E.臨床診斷治療
最新試題
受儒家思想的影響,中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為,醫(yī)生應(yīng)該()。
整形外科的對象有()。
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是在哪一年、由哪一個(gè)國家提出的?()
傳統(tǒng)的生育觀是()。
器官移植中器官的來源是必須解決的問題,在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則?()
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系,下列描述正確的是()。
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。
由于危重病人特點(diǎn),常見的倫理難題是()
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
下列哪一項(xiàng)不是近30年來,一些發(fā)達(dá)國家對危重病人采取的措施?()