宋代李公麟從白畫的畫稿中發(fā)展出素淡的白描。

明中葉以來的畫論文章，著意于闡釋明代高級(jí)文人生活的日常，以發(fā)覺文人日常中的生活美學(xué)為能事，這方面的代表性著作有（）。

“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超乎，調(diào)格逸易，風(fēng)趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣”是張彥遠(yuǎn)對(duì)（）的用筆特征的描述。

“一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立。”一句出自（）。

以郭熙為代表的北宋中期山水畫的發(fā)展，與神宗皇帝對(duì)李成平遠(yuǎn)之景的推崇和喜愛關(guān)系密切。

“霅川翁”是指元代畫家（）。

郭熙山水畫中有一種皴法具有獨(dú)特性，那便是（）。

清初出現(xiàn)了有關(guān)顏料記載的書籍《小山畫譜》。

張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中，說顧愷之的筆法特點(diǎn)是和陸探微一樣的“密體”，其特點(diǎn)包括（）。

唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對(duì)山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評(píng)等有新的見解和認(rèn)識(shí)，反映了唐五代的主流繪畫觀。