A.醫(yī)生有絕對權(quán)威，患者無條件配合醫(yī)生的診治
B.患者有充分的主觀能動(dòng)性
C.不是最常見的醫(yī)患關(guān)系模式
D.醫(yī)生雖主動(dòng)，但患者也有一定主動(dòng)性
E.以上都不是
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A.互相尊重
B.互相支持
C.互相學(xué)習(xí)
D.密切協(xié)作
E.互不參與
A.醫(yī)生與患者的關(guān)系
B.醫(yī)生與患者家屬的關(guān)系
C.醫(yī)生與醫(yī)生之間的關(guān)系
D.醫(yī)生與社會上的人之間的關(guān)系
E.醫(yī)生與護(hù)士之間的關(guān)系
A.互不相干
B.相互尊重
C.密切配合
D.互相學(xué)習(xí)
E.平等協(xié)作
A.醫(yī)院與社會的關(guān)系
B.醫(yī)院與患者家屬之間的關(guān)系
C.醫(yī)務(wù)人員與患者的關(guān)系
D.醫(yī)院與醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系
E.以上都不是
A.醫(yī)生和患者之間的關(guān)系
B.醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系
C.醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)際關(guān)系
D.醫(yī)生和患者家屬之間的關(guān)系
E.以上都不是
最新試題
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯(cuò)誤的是（）
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
明代陳實(shí)功所著，被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。