A.序
B.校
C.學(xué)
D.瞽宗
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A.習(xí)武
B.習(xí)禮
C.書寫
D.習(xí)射
A.以射造士
B.以樂造士
C.以禮造士
D.以武造士
A.“三事”
B.“六府”
C.“三物”
D.“六藝”
A.漳南書院
B.東林書院
C.學(xué)海堂
D.詁經(jīng)精舍
A.治國之才
B.經(jīng)世之才
C.專門人才
D.經(jīng)術(shù)之士
A.宗學(xué)
B.覺羅學(xué)
C.八旗官學(xué)
D.咸安宮官學(xué)
A.詁經(jīng)精舍
B.岳麓書院
C.東林書院
D.學(xué)海堂
A.唐朝
B.宋朝
C.元朝
D.明朝
A.隋朝
B.唐朝
C.元朝
D.宋朝
A.武學(xué)
B.畫學(xué)
C.醫(yī)學(xué)
D.陰陽學(xué)
最新試題
()指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的,當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方,又非無人文之須別人來傳教,又何須別人來興學(xué)”。
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中,能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”,不同于中國崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是()
中國政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是()
南京國民政府時(shí)期,與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似,大專院校實(shí)施了()
下列關(guān)于我國蘇維埃革命根據(jù)地的教育,說法錯(cuò)誤的是()
下列改良派的教育主張中,在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒有被落實(shí)的是()
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實(shí)踐,表述正確的是()
下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說法錯(cuò)誤的是()
康有為在《大同書》中設(shè)計(jì)的教育體系中,男女教師均可的教育階段是()