A.《上陽(yáng)臺(tái)》
B.《送賀八歸越》
C.《奇怪書(shū)》
D.《醉墨書(shū)》
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A.黃山谷
B.朱熹
C.陸九淵
D.歐陽(yáng)修
A.寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
B.開(kāi)篋淚沾臆,見(jiàn)君前日書(shū)。夜臺(tái)今寂寞,猶是子云居。(高適《哭單父梁九少府》)
C.奉帚平明金殿開(kāi),且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。(王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》)
A.舊人惟有何戡在,更與殷勤唱渭城。(劉禹錫《與歌者何戡》)
B.最憶陽(yáng)關(guān)唱,真珠一串歌。(白居易《晚春欲攜酒尋沈四著作先異六韻寄之》)
C.相逢且莫推辭醉,聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲。(白居易《對(duì)酒歌》)
D.紅綻櫻桃含白雪,斷腸聲里唱陽(yáng)關(guān)。(李商隱《贈(zèng)歌妓二首》)
A.唐以前悠久的歷史
B.詩(shī)歌體裁的成熟
C.聲律的運(yùn)用
D.語(yǔ)言意象系統(tǒng)的形成
A.言對(duì)
B.事對(duì)
C.反對(duì)
D.正對(duì)
最新試題
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說(shuō)、社會(huì)時(shí)事幾類。
敦煌寫(xiě)卷有別集、總集、單篇文本,文獻(xiàn)價(jià)值頗大。
()曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
杜甫詩(shī)歌《哀江頭》是一首七言排律。
敦煌遺書(shū)中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。
柳宗元是古文運(yùn)動(dòng)的核心人物之一,其詩(shī)歌成就大于散文。
永明體之后,文學(xué)擺脫與音樂(lè)的糾纏,走向獨(dú)立。
曹操的詩(shī)大部分都被之管弦。