在抗戰(zhàn)時期，解放區(qū)有馬可，張魯，劉熾等音樂家其中馬可的《南泥灣》盧肅的《團結就是力量》和曹火星的（）都反應了解放區(qū)人民在黨的領導下一邊生產(chǎn)一邊戰(zhàn)斗的精神風貌。

（）是任光的成名作，《新編九一八小調(diào)》是呂驥的代表。

救亡派的實質概念是指以（）作為其使命和生命的音樂家群體。

（）譜曲，黃嘉謨填詞的《何日君再來》旋律新穎，結構精致，有著東方探戈之神韻。

（）曾師從于平湖派琵琶傳人李芳園學習琵琶演奏?？箲?zhàn)期間，他創(chuàng)作了《五三紀念》《淞滬血戰(zhàn)》《哀水災》等數(shù)首具有現(xiàn)實意義的琵琶曲。

20世紀30年代“學院派”一詞是（）的代稱，其本意概念是指以我國最高音樂學府為核心的音樂流派。

聶耳創(chuàng)作的（）以強調(diào)節(jié)拍重音和強弱分明的節(jié)奏為特征，蘊含了一種堅毅剛強的氣質，第一次塑造了覺醒了的，斗爭著的工人階級形象和表現(xiàn)了掌握自身命運的巨大能量。

合唱曲《呦呦鹿鳴》是（）的作品，《在太行山上》是冼星海的作品。

冼星海的（）以賦予彈性的節(jié)奏和高漲的情緒表達了抗日戰(zhàn)士把鬼子趕出去的決心。

（）是一從頭再來罕見的多產(chǎn)而富于創(chuàng)造性的作曲家。他是我國抗日救亡音樂中的里程碑式代表人物。