A.自我評(píng)價(jià)
B.同行評(píng)價(jià)
C.社會(huì)評(píng)價(jià)
D.患者評(píng)價(jià)
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A.收集資料優(yōu)先,在不告訴患者前提下進(jìn)行錄像
B.以一定的報(bào)酬為代價(jià),換取患者的同意
C.遵循隱私保密原則,在得到來(lái)訪者的書(shū)面同意的情況下,才能進(jìn)行錄音、錄像
D.涉及患者隱私保護(hù),因此不論如何都不能對(duì)治療過(guò)程進(jìn)行錄像
A.醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不可能使醫(yī)院取得社會(huì)和經(jīng)濟(jì)綜合效益
B.醫(yī)德醫(yī)風(fēng)可以成為醫(yī)院的無(wú)形資產(chǎn)
C.醫(yī)德醫(yī)風(fēng)只能取得社會(huì)效益
D.醫(yī)德醫(yī)風(fēng)只能取得經(jīng)濟(jì)效益
A.羅某收受賄賂缺乏基本的道德認(rèn)識(shí)
B.面對(duì)醫(yī)療賄賂,羅某缺乏足夠的道德意志克服其誘惑
C.道德教育在權(quán)力者眼中是無(wú)效的
D.面對(duì)誘惑,道德教育是無(wú)助的
A.人類尊嚴(yán)與平等原則
B.科學(xué)性原則
C.知情同意原則
D.治病救人原則
A.單性生殖違反自然定律,因其“不自然”而被認(rèn)為是有問(wèn)題的
B.單性生殖技術(shù)可能會(huì)被有心人加以利用,做出違法的事情
C.目前單性生殖技術(shù)非常不成熟,現(xiàn)有的科技水平不能保證其安全
D.單性生殖技術(shù)中的“父母”均為同性,不利于孩子成長(zhǎng)
A.這位老師的舉動(dòng)不能獲得支持,因?yàn)樗翘幱谪毨毫ο绿岢銎鞴倬璜I(xiàn)的,并非真正自愿
B.他捐獻(xiàn)器官是為了換取一定的報(bào)酬,涉嫌變相買(mǎi)賣(mài)人體器官
C.老師的奉獻(xiàn)精神是可貴的,而且他是出于自愿的,應(yīng)該支持他
D.器官捐獻(xiàn)以對(duì)供體不造成傷害為首要原則,這位老師捐獻(xiàn)了角膜后生活會(huì)受到極大的影響,這是不允許的
A.安全/有效原則
B.知情同意與保密原則
C.公正原則
D.互助原則
A.不允許從事廣告宣傳
B.不允許參與捐贈(zèng)器官分配
C.不允許參與供者搶救
D.不允許宣判供者死亡
A.器官商品化
B.器官來(lái)源不足
C.以嬰兒作為器官來(lái)源
D.器官分配不公平
A.尊重受試者權(quán)利
B.保證研究結(jié)果正確
C.回避利益沖突
D.降低試驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)
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器官移植中器官的來(lái)源是必須解決的問(wèn)題,在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則?()
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的?()
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括()。
安樂(lè)死與臨終關(guān)懷的差異有()。
安樂(lè)死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。
傳統(tǒng)的生育觀是()。
死亡教育的途徑有()。
人體實(shí)驗(yàn)可以分為()。
不以人工干預(yù)的方法來(lái)延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過(guò)程,被稱為()。
1946年起草的第一個(gè)國(guó)際準(zhǔn)則是()。