A.各族群的文化趨同
B.分封制加強(qiáng)了中央集權(quán)
C.多元一體格局凸顯
D.宗法制鞏固了血緣關(guān)系
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下列組圖展示了我國(guó)一項(xiàng)偉大發(fā)明的部分工藝流程。這項(xiàng)發(fā)明()
A.改變了歐洲社會(huì)傳統(tǒng)作戰(zhàn)方式
B.促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展
C.推動(dòng)了世界文化的交流與發(fā)展
D.加強(qiáng)了秦朝與西域的了解與往來(lái)
A.宋應(yīng)星---《齊民要術(shù)》
B.李時(shí)珍---《本草綱目》
C.徐光啟---《天工開(kāi)物》
D.賈思勰---《農(nóng)政全書(shū)》
A.鞏固了清朝的統(tǒng)治
B.導(dǎo)致中國(guó)落后于西方
C.促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)交流
D.避免了西方殖民入侵
A.漢朝
B.唐朝
C.宋朝
D.元朝
“工匠精神”是中華民族精神譜系中的重要內(nèi)容,它追求極致、追求品質(zhì)。如圖是湖南寧鄉(xiāng)出土的商代青銅器中最精美的物品,該物品是()
A.司母戊鼎
B.四羊方尊
C.利簋
D.毛公鼎
A.都江堰
B.靈渠
C.大運(yùn)河
D.趙州橋
在我國(guó)出土的文物中,有春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具(如圖)。在《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》中有秦國(guó)用牛耕田,用河流運(yùn)糧食的記載。這反映了()
A.古代冶煉工藝完善
B.水利灌溉技術(shù)成熟
C.生產(chǎn)力水平的提高
D.土地私有制的確立
A.地理環(huán)境
B.生活習(xí)慣
C.生產(chǎn)工具
D.文明程度
A.北京人
B.山頂洞人
C.半坡人
D.河姆渡人
A.北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼
B.河姆渡遺址出土的稻谷
C.良渚遺址出土的玉琮和玉璧
D.炎帝教民開(kāi)墾耕種的傳說(shuō)
最新試題
《史記》中記載:“二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人,屯大澤鄉(xiāng)……會(huì)天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬?!庇纱吮l(fā)了()
秦朝在地方廢除分封制,在全國(guó)推行郡縣制,設(shè)立郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu),其地方長(zhǎng)官產(chǎn)生的方式是()
元世祖時(shí)期,元朝官方編成農(nóng)書(shū)《農(nóng)桑輯要》,包括耕墾、播種、瓜菜、果實(shí)、藥材、栽桑和養(yǎng)蠶等十部分內(nèi)容。據(jù)此可知,元朝()
下圖為收藏于博物館的“孔子問(wèn)道于老子”畫(huà)像石拓片。該畫(huà)像反映了()
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,“天下”一詞成為流行詞匯。孟子曰:“仁者無(wú)敵于天下?!蹦釉唬骸耙煌煜隆!表n非曰:“令行禁止于天下?!边@種現(xiàn)象反映了()
《史記·平準(zhǔn)書(shū)》描述說(shuō):“漢興七十余年之間,……民則家給人足,都鄙稟庾皆滿,而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢(qián)累巨萬(wàn),貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食。”這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于漢初()
下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫(huà)像石,刻畫(huà)了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書(shū)·循吏傳》記載,文翁通《春秋》,深感蜀地偏遠(yuǎn),有蠻夷之風(fēng),便“立文學(xué)精舍講堂作石室”,創(chuàng)辦了中國(guó)第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍。“至武帝時(shí),乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)官,自文翁為之始云?!斑@反映出當(dāng)時(shí)()
歷史圖片包含著豐富的歷史信息,下列圖片資料反映的共同主題是()
有學(xué)者在評(píng)論明清時(shí)期的某部著作時(shí)說(shuō):“一百二十多幅圖畫(huà),既說(shuō)明技術(shù),又描寫(xiě)人物,詳細(xì)地描繪了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與交通運(yùn)輸業(yè)等各行各業(yè)的情景?!斑@部著作最有可能是()
“明主之國(guó),令者,言最貴者也;法者,事最適者也。言無(wú)二貴,法不兩適,故言行而不軌于法令者必禁”。該主張應(yīng)屬于()