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大學(xué)試題

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單項選擇題孔子提出“克己復(fù)禮”，“禮”的思想從本質(zhì)上反映了（）。

A.孔子思想中具有積極意義的一面
B.孔子力圖維護(hù)西周的等級秩序
C.西周時期和諧的人際關(guān)系
D.西周時期統(tǒng)治者對民眾的重視

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1.問答題

閱讀材料，回答問題。
材料一：《漢書·藝文志》：“時君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善?！?br/>材料二：下面是戰(zhàn)國時期兩位思想家的言論摘錄：
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以教悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?br/>“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！?br/>材料三：農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。
材料四：莊子在《齊物論》中說：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也?！?br/>材料五：“圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備……世異則事異……事異則備變?！?/p>材料五反映了哪一學(xué)派的思想？其代表人物主要有哪些思想主張？

參考答案：

法家思想。
主張：法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家；社會不斷發(fā)展變化，歷史不會倒退。

2.問答題

閱讀材料，回答問題。
材料一：《漢書·藝文志》：“時君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善?！?br/>材料二：下面是戰(zhàn)國時期兩位思想家的言論摘錄：
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以教悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?br/>“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！?br/>材料三：農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。
材料四：莊子在《齊物論》中說：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。”
材料五：“圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備……世異則事異……事異則備變?！?/p>材料四反映出莊子的什么觀點？

參考答案：“齊物”的觀點。

3.問答題

閱讀材料，回答問題。
材料一：《漢書·藝文志》：“時君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善?！?br/>材料二：下面是戰(zhàn)國時期兩位思想家的言論摘錄：
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以教悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?br/>“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！?br/>材料三：農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。
材料四：莊子在《齊物論》中說：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。”
材料五：“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因為之備……世異則事異……事異則備變?！?/p>材料三代表了哪一社會階層的利益？

參考答案：下層勞動群眾，特別是手工業(yè)者的利益。

4.問答題

閱讀材料，回答問題。
材料一：《漢書·藝文志》：“時君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善?！?br/>材料二：下面是戰(zhàn)國時期兩位思想家的言論摘錄：
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以教悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?br/>“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！?br/>材料三：農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。
材料四：莊子在《齊物論》中說：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也?！?br/>材料五：“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因為之備……世異則事異……事異則備變?！?/p>材料二中的兩位思想家分別是誰？概括二人的思想主張。

參考答案：

思想家：孟子；荀子。
主張：“仁政”；“天行有?！薄?/p>

5.問答題

閱讀材料，回答問題。
材料一：《漢書·藝文志》：“時君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善。”
材料二：下面是戰(zhàn)國時期兩位思想家的言論摘錄：
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以教悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?br/>“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！?br/>材料三：農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。
材料四：莊子在《齊物論》中說：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也?！?br/>材料五：“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因為之備……世異則事異……事異則備變?！?/p>材料一反映了什么歷史現(xiàn)象？這種現(xiàn)象的出現(xiàn)有何歷史意義？

參考答案：現(xiàn)象：春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮，出現(xiàn)百家爭鳴局面。
意義：諸子百家在經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多...

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6.單項選擇題故宮養(yǎng)心殿中的雍正所書“中正仁和”匾，展現(xiàn)了帝王對自身行為準(zhǔn)則的高要求。你認(rèn)為其中蘊含的核心思想來自于（）。

A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家

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7.單項選擇題觀察下圖，結(jié)合所學(xué)知識，判斷與下圖無關(guān)的是（）。

A.與中國歷史上第一次思想解放運動有關(guān)
B.他們之間的關(guān)系是詰難、批駁，同時吸收、融合
C.當(dāng)時的學(xué)派只有這五、六家，號稱“百家”
D.“學(xué)在民間”促成這種現(xiàn)象的出現(xiàn)

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8.單項選擇題2012年3月30日，紀(jì)念老子誕辰2583周年公祭大典在老子故里河南鹿邑隆重舉行。下列主張明顯體現(xiàn)出老子思想的是（）。

A.仁者愛人，君輕民貴
B.萬物虛無，禍福相倚
C.兼愛非攻，節(jié)用尚儉
D.以法為教，今必勝昔

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9.單項選擇題下圖人物曾說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！边@句話揭示了他的主張是（）。

A.無為而治
B.仁者愛人
C.因材施教
D.有教無類

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10.問答題閱讀下列材料：
材料1：顏淵問“仁”。子曰：“克己復(fù)禮，為仁。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”——《論語·顏淵》
材料2：梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。可使制梃以達(dá)秦楚之堅甲利兵矣。“彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨?！”——《孟子·梁惠王上》
孟子在政治上的主張有哪些？對此你是如何評價的？

參考答案：施行“仁政”，并提出“君輕民貴”的思想；主張“政在得民”，反對苛政。孟子的政治主張繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，因此有“亞圣”...

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