A.教育通過傳播一定的社會的政治意識形態(tài),完成年輕一代的政治社會化
B.教育通過提高全民文化素質(zhì),推動國家的民主政治建設(shè)
C.教育通過造就政治管理人才,促進政治體制的變革與完善
D.教育通過普及生態(tài)文明知識,引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會活動
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A.主觀性原則
B.局部性原則
C.針對性原則
D.遷移性原則
A.行為強化法
B.榜樣引導(dǎo)法
C.價值觀導(dǎo)向法
D.系統(tǒng)脫敏法
A.用鑷子取出,不易取出及時就醫(yī)
B.喝口醋后咽下
C.大口吃飯的方法咽下
D.用水將異物強行沖下
A.體育活動
B.學(xué)科活動
C.社會活動
D.藝術(shù)活動
A.育德需曉之以理
B.育德需動之以情
C.育德需煉之以意
D.育德需導(dǎo)之以行
A.培養(yǎng)什么層次的人
B.為誰培養(yǎng)人,培養(yǎng)什么樣的人
C.培養(yǎng)社會文化需要的人
D.培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展的人
A.霍爾:一兩的遺傳勝過一噸的教育
B.孟子:性善論
C.威爾遜:基因復(fù)制決定論
D.荀子:化性起偽
A.科學(xué)性和思想性相結(jié)合的原則
B.直觀性和抽象性相結(jié)合的原則
C.教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合的原則
D.系統(tǒng)性和循序漸進相結(jié)合的原則
A.普遍性目標
B.表現(xiàn)性目標
C.生成性目標
D.行為性目標
A.知識與技能目標
B.過程與方法目標
C.情感態(tài)度與價值觀
D.能力與行為
最新試題
老師要求同學(xué)們第二天帶100根小木棒來學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。媽媽買回木棒,隨口說了一句:路上掉了一根,這應(yīng)該不夠100根。小明著急的哭起來,說老師要求的100根,少一根都不行。小明處在()。
在母親節(jié)的時候,王老師給學(xué)生提供了一些卡片、膠水、小木棒等材料,讓學(xué)生實際動手去制作“母親節(jié)賀卡”、“康乃馨”等小禮物。這樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的方法是()。
在小學(xué)體育課上,李老師教給學(xué)生太極拳動作之后,讓學(xué)生一遍又一遍的操作,以掌握太極拳動作的基本要領(lǐng)。這種教學(xué)方法是()。
涂爾干認為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會,社會塑造了個人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點屬于()。
曉杰看到他的同學(xué)在自習(xí)課交頭接耳說話后選擇報告老師,理由是“我想要老師表揚我,做一個好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論,該學(xué)生處于()。
午飯前偷偷吃了零食的果果現(xiàn)在一點都不餓,看著媽媽做的午飯他犯難了,既不想吃也不想被媽媽訓(xùn)斥。這種心理沖突是()。
對牛老師來說其實并沒有嚴格界定的勞動場所,無論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點。這體現(xiàn)了教師勞動的()。
在中世紀的西歐,大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。
王老師是一名經(jīng)驗豐富的專家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計是一個連續(xù)創(chuàng)造的過程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說明其價值取向是()。
臨近期末,張老師要編制一套試題來測量學(xué)生對知識的掌握程度,他選題的依據(jù)是()