判斷題《易傳》發(fā)揮了《易經(jīng)》的對立統(tǒng)一觀念,繼承了孔子提出的“執(zhí)兩用中”的方法論,改造了老子的“反者道之動”的矛盾觀,對于儒家辯證法作出了新的發(fā)展。
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1.單項選擇題《易傳》所建立的新的儒家哲學(xué)體系,其中最核心的內(nèi)容是()
A.政治哲學(xué)
B.宇宙論
C.知識論
D.心性論
2.單項選擇題在以下命題中,不屬于《易傳》的命題是()
A.一陰一陽之謂道
B.形而上者謂之道,形而下者謂之器
C.誠者,天之道也
D.有天地然后有萬物
3.單項選擇題()不是《易傳》中勸人進德修業(yè)之言。
A.君子敬以直內(nèi),義以方外;敬義立,而德不孤
B.君子以果行育德
C.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
D.君子以見善則遷,有過則改
4.單項選擇題在以下表述中,不符合《易傳》天人關(guān)系學(xué)說的表述是()
A.《易傳》雖然建立起儒家宇宙論,著重闡發(fā)了儒家的形上理論,但同時又保持了儒家入世的人文精神,并由此而闡發(fā)了積極入世的人生哲學(xué)
B.《易傳》從宇宙論出發(fā),把“天道”“地道”“人道”三者統(tǒng)一起來,立基于“天道”與“地道”,提出了人生的基本準則
C.在《易傳》看來,“人道”的“仁”與“義”是根據(jù)“天道”的“陰”與“陽”、“地道”的“柔”與“剛”而確立起來的,因而具有合理性和普遍性
D.《易傳》過于注重形而上學(xué),相對地忽略了人的主觀能動性
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