用現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)點(diǎn)下面的文言短文。
昔 者 越 之 東 有 輆 沭 之 國(guó) 者 其 長(zhǎng) 子 生 則 解 而 食 之 謂 之 宜 弟 其 大 父 死 負(fù) 其 大 母 而 棄 之 曰 鬼 妻 不 可 與 居 處 楚 之 南 有 炎 人 國(guó) 者 其 親 戚 死 朽 其 肉 而 棄 之 然 后 埋 其 骨 乃 成 為 孝 子 秦 之 西 有 儀 渠 之 國(guó) 者 其 親 戚 死 聚 柴 薪 而 焚 之 燻 上 謂 之 登 遐 然 后 成 為 孝 子 此 上 以 為 政 下 以 為 俗 為 而 不 已 操 而 不 擇 則 此 豈 實(shí) 仁 義 之 道 哉 此 所 謂 便 其 習(xí) 而 義 其 俗 者 也

歸納下列句中賓語(yǔ)前置的類(lèi)型，并說(shuō)明每種類(lèi)型賓語(yǔ)前置的條件。
（1）日月逝矣，歲不我與。 
（2）孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也。”
（3）前世不同教，何古之法？
（4）蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。
（5）無(wú)乃爾是過(guò)輿？

結(jié)合下列句中加下劃線(xiàn)的詞，說(shuō)明什么是異詞同字和異字同詞。
（1）齊人歸女樂(lè)，季桓子受之，三日不朝。
（2）邑丈人有之市而醉歸者。 
（3）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。
（4）舉儉力孝弟，罰偷窳，而惰民惡之。