19世紀自然科學的發(fā)展，特別是（）、細胞學說、（）等的科學發(fā)現，為人們提供了一個新的自然圖景，形成了辯證唯物主義的自然觀。

19世紀中后期，斯賓塞將達爾文進化論中的自然選擇思想應用于人類社會，認為生存競爭所造成的自然淘汰，在人類社會中也是一種普遍的現象，由此形成“社會達爾文主義”。這種學說促使當時歐洲 （）

伽利略認為，在討論自然界的現象時不應當從(圣經)的權威地位出發(fā)，而應當從明智有理性的實驗和必要的演示開始。因為，無論是(圣經)，還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略（）

宋代完成了具有世界意義的三大發(fā)展，被稱為（）的時代，出現了以沈括為代表的一批杰出科學家。

自然科學內爭取獨立而同神學的斗爭中，有兩個突出的事件，一是（），二是（）。

科學史家伯納德●科恩在評價某位科學家時說，他“主要是將實際世界與其簡化數學表示反復加以比較”。該科學家的主要貢獻是（）

何為科學？試述科學產生的前提與本質特征。

最早建立的科學社團有佛羅倫薩的（），英國的皇家學會，法國的（），德國的自然研究學會、實驗研究學會、柏林學院。

古希臘自然哲學值得注意的知識包括（）、關于物質結構問題、關于天體系統(tǒng)的模型問題三方面。

近代天文學三部最偉大的杰作是（）、哥白尼的《天體運行論》、牛頓的《自然哲學的數學原理》。