A.庠、成均
B.書(shū)館
C.太學(xué)
D.經(jīng)館
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A.禮樂(lè)教育
B.生產(chǎn)勞動(dòng)的教育
C.生活習(xí)俗的教育
A.外國(guó)語(yǔ)學(xué)校
B.軍事技術(shù)學(xué)堂
C.實(shí)業(yè)學(xué)堂
D.新式書(shū)院
A.安天下
B.造人才
C.興圣學(xué)
D.成個(gè)性
A.繩愆廳
B.典籍廳
C.典簿廳
D.博士廳
A.中央選拔
B.地方選送
C.統(tǒng)一選拔
D.科舉考試
A.生徒
B.賓貢
C.鄉(xiāng)貢
D.工商子弟
A.儒家學(xué)派
B.法家學(xué)派
C.黃老學(xué)派
D.道家學(xué)派
A.學(xué)而不厭，誨人不倦
B.以身作則，言傳身教
C.尊師愛(ài)生，寬嚴(yán)結(jié)合
D.克己內(nèi)省，改過(guò)遷善
A.塾庠序校
B.塾庠閭校
C.閭庠序校
D.塾黨序校
最新試題
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
用瞿秋白的話說(shuō)，“切實(shí)社會(huì)科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的（）之職任"。
蔡元培認(rèn)為，“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面：“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用?！彼碇煌瑢W(xué)科。下列學(xué)科中，屬于“學(xué)”的是（）
國(guó)家主義教育思潮實(shí)質(zhì)上是一種（）
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中，表述錯(cuò)誤的是（）
“赴法國(guó)深究其造船之方，及其推陳出新之理”，形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類學(xué)生？（）
規(guī)定初等教育階段“無(wú)論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問(wèn)題，陶行知提出（）
下列關(guān)于我國(guó)近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是（）
以下選項(xiàng)中，不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是（）