閱讀材料,回答問題。
材料一:《漢書·藝文志》:“時君世主,好惡殊方,是以九家之術(shù),蜂出并作,各引一端,崇其所善?!?br/>材料二:下面是戰(zhàn)國時期兩位思想家的言論摘錄:
“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教,申之以教悌之義,頒白者不負戴于道路矣。”
“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇?!?br/>材料三:農(nóng)與工肆之人,有能則舉之,高予之爵,重予之祿。
材料四:莊子在《齊物論》中說:“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。”
材料五:“圣人不期修古,不法常可,論世之事,因為之備……世異則事異……事異則備變?!?/p>材料二中的兩位思想家分別是誰?概括二人的思想主張。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
觀察下圖,結(jié)合所學知識,判斷與下圖無關(guān)的是()。
A.與中國歷史上第一次思想解放運動有關(guān)
B.他們之間的關(guān)系是詰難、批駁,同時吸收、融合
C.當時的學派只有這五、六家,號稱“百家”
D.“學在民間”促成這種現(xiàn)象的出現(xiàn)
A.仁者愛人,君輕民貴
B.萬物虛無,禍福相倚
C.兼愛非攻,節(jié)用尚儉
D.以法為教,今必勝昔
下圖人物曾說:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!边@句話揭示了他的主張是()。
A.無為而治
B.仁者愛人
C.因材施教
D.有教無類
A.“兼愛非攻,互助互愛”
B.“仁愛待民,以德服人”
C.“天道自然,無力而治”
D.“以法治國,中央集權(quán)”
孟子的“仁政”是對孔子“仁”學說的繼承與發(fā)展,這主要表現(xiàn)在()。
①把孔子“仁”的思想具體化
②進一步明確了君與民之間的關(guān)系
③指出了得民心的重要性
④主張“尚賢”、“非攻”
A.①②③
B.②③
C.①③
D.①②④
最新試題
晚年認為孔子的思想是“萬年不易之論”的是()
傳說中還父母血肉而自由的是()。
《西游記》第一回“靈根育孕源流出,心性修持大道生”已經(jīng)指明修養(yǎng)的關(guān)鍵在于()
可以被稱作東方的普羅米修斯的是()
東晉顧愷之根據(jù)西晉張華諷諫皇后賈南風擅權(quán)并勸說宮嬪遵規(guī)守范的《女史箴》文12節(jié),畫了一卷12段《女史箴圖》,畫面典雅,線條優(yōu)美,色彩明麗,畫中女性形美神韻氣華。其中《馮媛?lián)跣堋访枥L了馮婕妤以身擋熊、保護漢元帝的故事,《班婕妤卻輦》描繪了班婕妤不與漢成帝同輦、以防成帝戀女色而誤朝政的故事,其余畫段均無特定對象和典故。該畫卷說明()。
恒娥神話實際反映著中國古代婦女()的生活境遇。
可以被稱為中國的赫拉克勒斯(大力神)的人物是()
神農(nóng)嘗百草表達了圣人的()觀念。
女媧神話思想在后代被()所改造。
“虛”的觀念與下列哪個原理有共通之處?()