A.華夏認(rèn)同的觀念開始出現(xiàn)
B.統(tǒng)一成為王朝合法性依據(jù)
C.金朝統(tǒng)治者倡導(dǎo)民族平等
D.宋金對(duì)峙的局面趨向瓦解
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A.力圖匯入中華文明正統(tǒng)譜系
B.實(shí)現(xiàn)了各民族間的平等
C.確立了在全國(guó)范圍內(nèi)的統(tǒng)治
D.強(qiáng)化對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制
A.長(zhǎng)期戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口大銳減
B.社會(huì)治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫節(jié)
C.苛捐雜稅刺激人口的逃亡
D.商業(yè)繁榮下的人員大遷徙
A.宋代政府放棄重農(nóng)抑商政策
B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響民眾生活
C.士農(nóng)工商等級(jí)觀念遭到?jīng)_擊
D.理學(xué)出現(xiàn)促使生活觀念改變
A.血緣紐帶的松弛
B.華夏觀念已形成
C.王權(quán)觀念的出現(xiàn)
D.集權(quán)思想的萌發(fā)
A.尊重前朝傳統(tǒng)文化信仰
B.爭(zhēng)取漢族士人的政治認(rèn)同
C.緩和中央與地方的矛盾
D.恢復(fù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位
A.限制了人才的自由流動(dòng)
B.適應(yīng)了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要
C.表明諸子思想趨于一致
D.標(biāo)志著宗法制度的崩潰
A.唐文化對(duì)新羅影響巨大
B.儒學(xué)在新羅取得正統(tǒng)地位
C.東亞文化圈已正式形成
D.新羅沿襲唐朝的制度文化
A.倡導(dǎo)天人合一
B.塑造社會(huì)道統(tǒng)
C.宣揚(yáng)君權(quán)神授
D.重構(gòu)宗法秩序
A.政權(quán)機(jī)制健全
B.三省相互牽制
C.人身控制松弛
D.征稅依據(jù)明確
A.合理引導(dǎo)來(lái)華外商的行為
B.支持和發(fā)展私人海外貿(mào)易
C.設(shè)官方機(jī)構(gòu)管理對(duì)外貿(mào)易
D.開海貿(mào)易以促進(jìn)國(guó)計(jì)民生
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流寓湖南的文學(xué)家及其描寫湖南的作品在古代湖南文學(xué)史上占有重要地位。唐代有一位大詩(shī)人,在湖南度過(guò)了他一生中的最后兩年。他居無(wú)定所,來(lái)往于今岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、耒陽(yáng)之間,寫詩(shī)近百首。他的詩(shī)風(fēng)淳樸厚重,反映了歷史的真情實(shí)況,故有“詩(shī)史”之稱。他是()
明清之際的思想家提出批判君主專制制度、“工商皆本”等激進(jìn)思想,這些思想產(chǎn)生的根源是()
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秦朝為加強(qiáng)中央對(duì)地方控制采取的措施是()
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傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分,是歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果,在詩(shī)詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是()