《保障人權(quán)條例》的內(nèi)容有（）。

西周“為政以德”的指導(dǎo)思想加入了以德為核心的新理念。

明清統(tǒng)治者不僅把鹽、鐵、茶作為禁榷的主要對(duì)象，而且進(jìn)一步把金、銀、銅等商品的專營(yíng)權(quán)也網(wǎng)羅在政府手中，從而使得民間可以經(jīng)營(yíng)的商業(yè)范圍變得極為有限。

《唐律疏議》主要是在（）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

《天朝田畝制度》模仿西方資本主義國(guó)家，提出了發(fā)展近代經(jīng)濟(jì)、文化的一系列主張。

解放區(qū)最具代表的土地綱領(lǐng)是（）。

原始社會(huì)的習(xí)慣靠國(guó)家強(qiáng)制力執(zhí)行。

西周統(tǒng)治者注意區(qū)分犯罪主體主觀形態(tài)，人有小罪，但屬于故意和慣犯，可以處以死刑，相反若是人有大罪，但屬過(guò)失或者不可抵御的自然災(zāi)害而偶然發(fā)生的，則不可殺。

“折杖法”最早不是在宋朝出現(xiàn)的。

南京臨時(shí)政府期間制定的最具代表性的法律有（）。