單項(xiàng)選擇題提出“文以氣為主”,主張文學(xué)作品不必充當(dāng)教化工具,應(yīng)該表現(xiàn)個(gè)人的性情、氣質(zhì),表現(xiàn)自我的生命精神的是()。
A.曹丕
B.陸機(jī)
C.劉勰
D.鐘嶸
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1.單項(xiàng)選擇題()從正面確定了文對(duì)于道的依附關(guān)系。
A.“文從道中流出”
B.“文以載道”
C.禮樂(lè)
D.“作文害道”
2.單項(xiàng)選擇題下列文學(xué)理論,不屬于徐渭的是()。
A.“彼之古者即我之今”,反對(duì)復(fù)古思潮
B.強(qiáng)調(diào)本色自然
C.童心說(shuō)
D.提倡發(fā)聾震聵、師心橫縱,傾向浪漫主義諛
3.單項(xiàng)選擇題在文筆之辨中,主張把講究文辭之美作為最基本的內(nèi)涵,包括了詩(shī)與文或文與筆兩種基本文體的,是()。
A.蕭綱
B.蕭繹
C.蕭子顯
D.蕭統(tǒng)
4.單項(xiàng)選擇題作為一個(gè)出身地主階級(jí)中下層又欲有所作為的知識(shí)分子,韓愈心中是頗有不平的。他突出地感到了我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重要的規(guī)律性的現(xiàn)象,就是()。
A.“不平則鳴”
B.“天機(jī)”
C.“為時(shí)而著”
D.“大美無(wú)言”
5.單項(xiàng)選擇題中國(guó)文藝?yán)碚摷宜非蟮?,是超越語(yǔ)言和形象的深層次的審美意味。這種深層次的審美追求,終于走向了“境界”。雖然“境界”的概念來(lái)自禪宗,但“境界”的思想?yún)s源于()。
A.道家
B.墨家
C.法家
D.《周易》
最新試題
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開(kāi)的兩個(gè)方面。()
題型:判斷題
單一的歷史視點(diǎn)的強(qiáng)調(diào),不僅違背藝術(shù)規(guī)律,有時(shí)也會(huì)傷害人文精神。()
題型:判斷題
人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。()
題型:判斷題
詩(shī)歌比小說(shuō)更具有藝術(shù)真實(shí)性。()
題型:判斷題
在文學(xué)接受的歷史上,作者和讀者的關(guān)系包括()等多種形態(tài)。
題型:多項(xiàng)選擇題
在創(chuàng)作中,人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。()
題型:判斷題
藝術(shù)情感是真摯的, 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無(wú)病呻吟和矯揉造作的情感。()
題型:判斷題
俄國(guó)形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上,包括()
題型:多項(xiàng)選擇題
文學(xué)審美情感是一種()
題型:多項(xiàng)選擇題
文學(xué)接受的作用包括()等方面。
題型:多項(xiàng)選擇題