A.廈門(mén)
B.臺(tái)灣
C.深圳
D.東莞
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以下對(duì)社會(huì)政治制度的革新進(jìn)行了有益探索并付諸實(shí)踐的人物有：（）
A.②③⑤
B.②④⑤
C.②③④⑤
D.①②③④⑤
A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使中國(guó)邁出了走向近代化的第一步，同時(shí)又為戊戌變法運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了道路
B.維新變法運(yùn)動(dòng)加速了中國(guó)人的思想解放，為辛亥革命奠定了思想基礎(chǔ)
C.辛亥革命與戊戌變法之間斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)于革命的方式、手段和政權(quán)形式之爭(zhēng)，其實(shí)現(xiàn)資本主義近代化的目標(biāo)是一致的
D.戊戌變法和辛亥革命都是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，他們與地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之間沒(méi)有任何關(guān)系
A.《資政新篇》
B.《定國(guó)是詔》
C.《中華民國(guó)約法》
D.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》
A.甲
B.乙
C.甲乙都對(duì)
D.甲乙都錯(cuò)
A.堅(jiān)持以民主和科學(xué)為救國(guó)理論
B.有利于中國(guó)科技的發(fā)展
C.體現(xiàn)了中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)的愿望
D.指明了中國(guó)人民正確的斗爭(zhēng)出路
A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反壓迫思想
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)剝削的思想
C.資產(chǎn)階級(jí)的反封建意識(shí)
D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)
A.近代工業(yè)文明的發(fā)展
B.近代教育的發(fā)展促進(jìn)人們思想觀念發(fā)生改變
C.近代西方思想的傳播
D.中國(guó)封建制度的結(jié)束、社會(huì)的進(jìn)步
A.民主與科學(xué)成為新潮流
B.白話文運(yùn)動(dòng)成為新潮流
C.新思想新道德成為新潮流
D.文化平民化新潮流
最新試題
東晉顧愷之根據(jù)西晉張華諷諫皇后賈南風(fēng)擅權(quán)并勸說(shuō)宮嬪遵規(guī)守范的《女史箴》文12節(jié)，畫(huà)了一卷12段《女史箴圖》，畫(huà)面典雅，線條優(yōu)美，色彩明麗，畫(huà)中女性形美神韻氣華。其中《馮媛?lián)跣堋访枥L了馮婕妤以身?yè)跣?、保護(hù)漢元帝的故事，《班婕妤卻輦》描繪了班婕妤不與漢成帝同輦、以防成帝戀女色而誤朝政的故事，其余畫(huà)段均無(wú)特定對(duì)象和典故。該畫(huà)卷說(shuō)明（）。
可以被稱(chēng)作東方的普羅米修斯的是（）
下列人物中傳說(shuō)“眉分八彩”的是（）
下列幾人中以孝悌著名的傳說(shuō)中的君主是（）
按照亞斯貝斯的說(shuō)法，中國(guó)思想文化史的第二階段可以稱(chēng)為（）
2010年年底國(guó)家博物館所放孔子像，面朝天安門(mén)東的勞動(dòng)人民文化宮。勞動(dòng)人民文化宮在清代是（）
“虛”的觀念與下列哪個(gè)原理有共通之處？（）
釋迦不予解釋的問(wèn)題佛家叫做（）
針對(duì)中國(guó)盛衰原因的問(wèn)題是（）
周代宗法制下周王祭祀祖先的場(chǎng)所是（）