為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

試述我國西南旅游資源文化。

“五里不同風，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。

簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點，并舉例說明。

隨著時代的發(fā)展，1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社（），旅游的客體文化也就有了相應的發(fā)展，從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。

服務是旅游企業(yè)文化的基本特點。

任何一種活動，無不與經(jīng)濟相連，無不與資金有關。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

我國古代通過占卜的方法指導旅行，求得平安。這種行為說明當時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進的精神存在。