A.儒家經(jīng)學(xué)彌漫于朝野上下，滲透到了政治、思想、學(xué)術(shù)、文化等各個領(lǐng)域
B.從漢代開始，學(xué)校教育、科舉考試幾乎都以經(jīng)學(xué)為基本內(nèi)容和重要標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)學(xué)成為封建統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治的精神支柱
C.從學(xué)術(shù)文化方面看，經(jīng)學(xué)與中國的史學(xué)、哲學(xué)、語言文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考據(jù)學(xué)都有密切的關(guān)系
D.經(jīng)學(xué)對封建專制制度的鞏固和延續(xù)，起了巨大作用；也積極促進(jìn)了新思想的萌芽，以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

A.借“黃帝”之名，將老子思想與儒家、法家、陰陽諸家思想雜糅在一起形成新的思想流派
B.漢代崇尚“黃老之學(xué)”的代表人物有蓋公、曹參、陸賈和司馬談父子等
C.“黃老之學(xué)”的主旨是“清靜無為”，以求生產(chǎn)發(fā)展，安定民生，緩和階級矛盾
D.漢初統(tǒng)治者選用了黃老思想作為其統(tǒng)治思想

A.主張社會要順應(yīng)人的自然本性，主張儒家倡導(dǎo)的仁義道德。
B.齊物我、齊生死、齊是非
C.超世、順世、游世，追求絕對的精神自由
D.認(rèn)為人凌駕于萬物之上，堅持絕對的“是非”觀念

A.荀子強(qiáng)調(diào)天人之分，提出“制天命而用之”的觀點(diǎn)
B.在人性問題上，荀子主張性惡論，強(qiáng)調(diào)對人的天性進(jìn)行教化改造的重要性
C.孟子繼承了孔子關(guān)于仁的思想和德政主張，把它發(fā)展成為“仁政”學(xué)說
D.孟子剔除了天的人格神成分，賦予天以道德屬性

A.《經(jīng)》
B.《卦》
C.《傳》
D.《占卜》

A.上承道家思想，克服了漢代經(jīng)學(xué)注經(jīng)繁瑣的弊病，開創(chuàng)了一代清新學(xué)風(fēng)
B.在方法上，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暲硇运急娴某橄蠓椒?，提高了中國古代哲學(xué)的思維水平
C.在探討世界本體的過程中，富有思辨性
D.建立了新的天人合一的目的論的龐大哲學(xué)思想體系

A.經(jīng)今文學(xué)派認(rèn)為孔子是政治家、教育家，尊其為有帝王之德無帝王之位的“素王”
B.經(jīng)古文學(xué)派則把孔子看成是史學(xué)家，尊孔子為先師
C.經(jīng)學(xué)作為文化現(xiàn)象，保存了一些有價值的史料和文字的訓(xùn)詁考證材料
D.經(jīng)學(xué)，本質(zhì)上是為論證統(tǒng)治政權(quán)的合理性服務(wù)的
E.漢代經(jīng)學(xué)是文化專制的產(chǎn)物，也是文化專制的體現(xiàn)

A.百家爭鳴是春秋初期至末期，新興地主階級的變革活動在思想理論上強(qiáng)烈反映
B.圍繞社會制度變革中存在的問題，諸子百家從共同的利益出發(fā)，展開了自由論爭
C.儒、道、墨、法等諸家的思想觀點(diǎn)互相對立，進(jìn)行了激烈的辯難
D.各家學(xué)說相互影響，汲取營養(yǎng)，促進(jìn)了我國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮

A.神本文化
B.禮樂制度
C.敬德保民思想
D.宗法制度

A.青銅器
B.甲骨文
C.金文
D.占卜術(shù)