單項選擇題先秦某思想家認為，“化惡為善”既需要外部的強制與促進，又依賴人自身的修性與學習。這體現(xiàn)了（）。
A.“無為而治”的觀點
B.禮法并施的觀點
C.“以法為教”的觀點
D.限制君權的觀點
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1.單項選擇題著名史學家錢穆認為：“秦之富強，得東方游仕之力為多，如商鞅、張儀、公孫衍、甘茂、范雎、蔡澤、呂不韋，皆東方入也，彼輩者皆不抱狹義的國家觀念。若使東方貴族機體不推翻，當國者盡如平原、信陵、屈原、韓非之徒，平民學者不出頭，游仕不發(fā)跡，一般民眾皆受狹義的貴族政體之支配，則秦人力量便不夠并吞東方。”錢穆意在說明（）。
A.秦之人才資源遠弱于東方六國
B.天下觀念推動了統(tǒng)一國家形成
C.秦之富強得益于平民取代貴族
D.東方六國保留大量貴族制殘余
2.單項選擇題孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“稱霸侯，一匡定天下”，企望周之復興。孟子提出“定于一”，尊新王，希望重現(xiàn)孔子所說的“禮樂征伐自天子出”的盛世。從材料可以看出，孔子和孟子（）。
A.希望實現(xiàn)國家統(tǒng)一
B.主張恢復周王室統(tǒng)治
C.主張加強禮樂制度
D.主張實行以德治國
3.單項選擇題中國的漢字博大精深，無論是隸書、楷書，還是草書、行書，追溯其發(fā)展淵源，都離不開（）。
A.象形文字
B.甲骨文
C.金文
D.小篆
4.單項選擇題華夏之域初僅限于魯、晉、齊、鄭、蔡、衛(wèi)等“王之支子母弟甥舅”諸國及行周禮的宋、陳等中原諸國。到戰(zhàn)國晚期，魏國人托名大禹而作《尚書·禹貢》，分當時天下為九州，這是撰著者理想中企望能夠?qū)崿F(xiàn)的政治區(qū)劃?！熬胖荨钡某霈F(xiàn)說明（）。
A.中華文明的不斷擴展
B.走向統(tǒng)一是民心所向
C.魏國具備了一統(tǒng)天下的實力
D.宗法制度增強了民族凝聚力
5.單項選擇題史書云：周人堅持“尊尊而親親”的原則，以禮治天下。周王照例稱同姓諸侯為伯父或叔父，稱異姓諸侯為伯舅或叔舅。這反映出（）。
A.血緣關系維系王權
B.宗法制具有開放性
C.周王推行禮法并用
D.周王加強中央集權
6.單項選擇題春秋時期，晉國趙氏宗主趙盾在晚年將宗主之位讓給異母弟趙括，后來爆發(fā)了趙氏宗主之爭的“下宮之難”（趙氏孤兒事件），趙盾之孫趙武重新奪回了宗主之位。這反映出當時（）。
A.大宗小宗常被人為改變
B.社會劇烈變化禮崩樂壞
C.趙武是宗法制的捍衛(wèi)者
D.血緣關系退出政治舞臺
7.單項選擇題中國人有著濃厚的“尚圓”觀念，講究圓圓滿滿、團團圓圓、花好月圓，重視家庭團聚、國家統(tǒng)一、社會和諧。影響這一觀念的是（）。
A.家國體制
B.君主專制
C.禮樂制度
D.分封制
8.單項選擇題《通典?職官》載：“黃帝：方制萬里，為萬國，各百里。唐虞夏：建國凡五等：公、侯、伯、子、男。殷：公、侯、伯三等，公百里，侯七十里，伯五十里。周：公、侯、伯、子、男五等，公侯百里，伯七十里，子男五十里。周公居攝改制，大其封，公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里”。上述現(xiàn)象反映了（）。
A.嫡長子繼承制已經(jīng)出現(xiàn)
B.中央集權制度逐步形成
C.貴族政治體系走向瓦解
D.封爵制度逐步形成完善
9.單項選擇題晉侯封桓叔于曲沃，桓叔好德，“晉國之眾皆附焉”，以至于曲沃封邑大于晉國國都。之后，曲沃三代封君攻伐晉侯，終于“盡并晉地而有之”。這說明了（）。
A.諸侯爭霸導致社會轉(zhuǎn)型
B.宗法分封制遭到破壞
C.德治思想深入宗族內(nèi)部
D.貴族政治已完全瓦解
10.單項選擇題商代實行內(nèi)外服制，內(nèi)服是商王直轄區(qū)，外服是一些附屬國，外服對商王沒有隸屬關系。西周在直轄區(qū)外分封諸侯，各諸侯國定期向周天子朝貢，并提供賦役。這表明西周（）。
A.廢除商代制度而推行分封制
B.繼承和發(fā)展了商代政治制度
C.最高統(tǒng)治集團權力高度集中
D.實現(xiàn)了對諸侯國的直接控制