單項(xiàng)選擇題西周根據(jù)血緣的親近、高貴確定繼承人,并使之成為后世的垂范,這種對(duì)繼承人的“唯一”指向目的是避免權(quán)力爭斗。材料表明()。

A.宗法制旨在穩(wěn)定統(tǒng)治
B.分封制有利于規(guī)避爭斗
C.周代制度為后世沿用
D.周代統(tǒng)治長期動(dòng)蕩不安


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1.單項(xiàng)選擇題漢初實(shí)行郡國并行之制,但對(duì)封國而言,王國僅有二千石以下官吏的任命權(quán)。在軍政上地方郡國雖有郡國兵,但“王欲發(fā)兵,非有漢虎符驗(yàn)也”。這一措施()。

A.有利于專制主義皇權(quán)的強(qiáng)化
B.試圖通過推恩削弱王國勢力
C.有效防止了地方勢力的膨脹
D.是強(qiáng)化中央集權(quán)的具體表現(xiàn)

2.單項(xiàng)選擇題晉穆侯死后,其弟殤叔(前784年―前781年在位)自立,晉人對(duì)殤叔的行為并沒有太多詰難,其死后仍以晉國國君的身份葬于晉侯的墓地。這說明當(dāng)時(shí)()。

A.兄終弟及獲得普遍認(rèn)同
B.西周宗法制度開始瓦解
C.傳統(tǒng)社會(huì)秩序趨向松動(dòng)
D.分封等級(jí)體制出現(xiàn)崩解

4.單項(xiàng)選擇題漢初,統(tǒng)治者推行“黃老之學(xué)”,主張君主無為而治,但在具體治理過程中,“又援名、法入道,借用陰陽之家框架,重視儒家的倫理教化。”可見,漢初的“黃老之學(xué)”()。

A.為董仲舒改造儒學(xué)提供了理論依據(jù)
B.推崇虛靜無為,完善了國家治理體系
C.認(rèn)識(shí)到建立統(tǒng)一王權(quán)政治的必要性
D.主張兼收并蓄,推動(dòng)了儒家思想復(fù)蘇

5.單項(xiàng)選擇題《禮記·曲禮》云“無田祿者,不設(shè)祭器”;《荀子·禮論》亦云“持手而食者,不得立宗廟”。這主要強(qiáng)調(diào)西周()。

A.獲取宗族統(tǒng)治權(quán)的前提
B.分封制度形成等級(jí)秩序
C.政治活動(dòng)帶有神秘色彩
D.君主專制源于宗族祭祀

7.單項(xiàng)選擇題春秋時(shí)期“學(xué)在官府”的局面被打破,原來由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)開始向社會(huì)下層擴(kuò)散,下移于民間。這一現(xiàn)象()。

A.促進(jìn)了官僚政治的產(chǎn)生
B.加速分封制的解體
C.催生了新興階層的出現(xiàn)
D.推動(dòng)了文化的活躍

8.單項(xiàng)選擇題東漢靈帝嘉平四年(公元175年),議郎蔡邕建議朝廷在太學(xué)門外樹立刻有《周易》、《尚書》、《春秋》、《公羊傳》、《論語》等經(jīng)書的石碑。歷時(shí)8年,全部刻成。這些碑文成為當(dāng)時(shí)讀書人的經(jīng)典,很多人爭相抄寫。這一措施()。

A.表明儒家經(jīng)典已成為國家教科書
B.推動(dòng)了印刷術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展
C.促進(jìn)了各地學(xué)術(shù)文化的交流發(fā)展
D.利于鞏固儒學(xué)的統(tǒng)治地位

9.單項(xiàng)選擇題公元前220年,秦始皇下令修建了以咸陽為中心的馳道。后又命令蒙恬主持修建了一條由咸陽向北的“直道”,在云貴地區(qū)修“五尺道”,在湖南、廣東等地修筑了攀越五嶺的“新道”。這些舉措()。

A.利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流
B.為國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)
C.進(jìn)一步削弱了中央集權(quán)
D.加強(qiáng)了中央政權(quán)組織

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商鞅變法內(nèi)容中,使秦國“富起來”的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

《漢書》載:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余頭,買田宅。”《史記?貨殖列傳》記載:“言陂澤養(yǎng)魚,一歲收得千石賣也……安矣千樹棗……渭川千畝竹。”這反映出漢代()。

題型:單項(xiàng)選擇題

《國語?魯語上》載:“昔烈山氏(烈山:其意為放火燒荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意為‘尖頭木棒’),能殖百谷百蔬?!辈牧峡梢宰糇C()。

題型:單項(xiàng)選擇題

戰(zhàn)國諸子爭鳴時(shí),各流派都聲稱自己的智慧包羅萬象,認(rèn)為競爭對(duì)手那只是部分真理。“墨子蔽于用而不知文”、“申子蔽于勢而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是()。

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周武王滅商之后,將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地,封商紂王子武庚于殷地(河南安陽),稱邙國。此舉主要目的是()。

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大禹建立了中國第一個(gè)王朝夏朝,我們了解它的歷史的第一手資料是()。

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《說苑·政理》中說:“為國之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當(dāng)?!迸c這一說法相一致的思想家是()。

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戰(zhàn)國時(shí)期,除儒、墨顯學(xué)之外,還有道、法、陰陽等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨,各國君主對(duì)各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。

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人們用“春秋戰(zhàn)國亂悠悠”來形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。導(dǎo)致此歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的制度根源是()。

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辭賦“江分內(nèi)外,騰翔魚貫;離堆鎖峽,寶瓶攸關(guān)”贊譽(yù)的工程是()。

題型:單項(xiàng)選擇題