A.開放性
B.務(wù)實(shí)性
C.進(jìn)取性
D.民本性
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A.君主專制集權(quán)需要
B.丞相主管全國軍事
C.國家政局穩(wěn)定太平
D.太尉純屬后人杜撰
A.確立了分科考試的錄取方式
B.否定了重視德行的選拔標(biāo)準(zhǔn)
C.根除了察舉制官士勾結(jié)弊端
D.打擊了豪強(qiáng)把持官場的特權(quán)
A.漢朝的封國制與周朝分封制相比較有一定變化
B.刺史行使在地方的察舉權(quán)
C.刺史出現(xiàn)對丞相權(quán)力有一定的牽制作用
D.造成刺史濫用職權(quán)干預(yù)地方的現(xiàn)象產(chǎn)
A.秦始皇時期的“三公”
B.漢武帝時期的“中朝”
C.唐太宗時期的“三省”
D.宋太祖時期的“二府”
A.減少了君主決策的失誤
B.阻止了皇帝的恣意妄為
C.保證中央機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性
D.標(biāo)志秦代中央官制完善
A.加強(qiáng)對地方的控制
B.確立官僚政治制度
C.努力完成全國統(tǒng)一
D.實(shí)行軍事上的集權(quán)
A.突顯古代天圓地方的宇宙觀
B.宣傳“天尊地卑”的思想
C.顯示王權(quán)至上,大秦一統(tǒng)
D.促進(jìn)大秦帝國內(nèi)部的貿(mào)易往來
A.加強(qiáng)專制主義
B.把官制加以調(diào)整和擴(kuò)充
C.加強(qiáng)中央集權(quán)
D.加強(qiáng)對地方的軍事管理
A.秦朝的丞相
B.西漢的尚書令
C.北宋的樞密使
D.明朝的首輔
A.儒家:為政以德,仁政治國
B.墨家:互助互愛,反對侵略
C.道家:順其自然,無為而治
D.法家:提倡法治,中央集權(quán)
最新試題
漢代以前,民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽亭西”,成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化()。
甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分構(gòu)成,“法”字最早來源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是()。
2017年11月,甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前,殷商時期屬于“傳說時代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存,它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等,使商代成為可資考察的“信史時代”。由此說明()。
辭賦“江分內(nèi)外,騰翔魚貫;離堆鎖峽,寶瓶攸關(guān)”贊譽(yù)的工程是()。
先秦某思想家曾說:“物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可?!痹撍枷爰沂牵ǎ?/p>
周武王滅商之后,將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地,封商紂王子武庚于殷地(河南安陽),稱邙國。此舉主要目的是()。
漢代的三公九卿設(shè)在宮外,這些官員覲見皇帝的朝儀十分煩瑣,向皇帝提供信息比較緩慢,皇帝便將處理機(jī)要事務(wù)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷,逐漸形成中朝。據(jù)此可知,設(shè)置中朝有利于()。
約公元前2070年禹建立夏王朝,標(biāo)志著()。
《漢書》載:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余頭,買田宅。”《史記?貨殖列傳》記載:“言陂澤養(yǎng)魚,一歲收得千石賣也……安矣千樹棗……渭川千畝竹?!边@反映出漢代()。
有學(xué)者認(rèn)為,“從某種程度上說,天子即天下之大宗,諸侯即一國之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗,異姓諸侯則通過婚姻,與天子維護(hù)甥舅之親,全國近似于一個大家庭”。這一觀點(diǎn)反映中國早期國家制度()。