狩獵－采集生計方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）

按照霍爾的理論，東亞民族說話方式屬于高語境國家。

泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。

社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。

人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。

地方知識的特征是（）

經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。

瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。

鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會問題。

依據(jù)當(dāng)事人的意愿，可以將離婚劃分為（）三類。