A.傾向于個體主義，具有強烈的倫理化傾向
B.強調(diào)整體主義的精神
C.極為關(guān)注政治問題
D.具有功利主義的思想傾向

A.是否遵法是其劃分政體的一個重要依據(jù)
B.依據(jù)政體的宗旨即其為多數(shù)人利益還是為少數(shù)人利益而進行劃分
C.掌握城邦最高統(tǒng)治權(quán)人數(shù)的多寡也是亞里士多德劃分政體的一個重要依據(jù)
D.正宗政體與變態(tài)政體是其對政體的重要劃分

A.在早期，他把政體分為榮譽政體、寡頭政體、平民政體和僭主政體
B.在其晚年的《政治家篇》中，以統(tǒng)治者人數(shù)的多寡將政體分為一個人統(tǒng)治、少數(shù)人統(tǒng)治和多少人統(tǒng)治三種
C.在其晚年的《政治家篇》中，依據(jù)是遵法統(tǒng)治還是違法統(tǒng)治，將政體再分為君主制政體和僭主制政體
D.柏拉圖初步提出混合政體設(shè)想的著作是《政治家篇》

A.漢密爾頓屬于民主黨代表人
B.漢密爾頓主張民主制
C.漢密爾頓是聯(lián)邦黨人（聯(lián)邦黨人文集的主要成員）代表
D.漢密爾頓強調(diào)地方自治

A.主權(quán)者必須保護好權(quán)力
B.主權(quán)者必須保護好人民的私有財產(chǎn)
C.主權(quán)者應(yīng)該根據(jù)良法和平等原則進行統(tǒng)治
D.以上說法全對

A.從人的“原罪”出發(fā)強調(diào)了人的信仰的重要性
B.強調(diào)理性高于信仰
C.對理性與信仰進行了調(diào)和
D.將法律分為神法、永恒法和自然法

A.其私法體系對近代民族國家的立法產(chǎn)生了重要影響
B.其有關(guān)法律分類的學(xué)說對近代國家法律的分類產(chǎn)生重要影響
C.其法律意志說對近代國家的法律本質(zhì)的探究有重要影響
D.以上說法都對

A.赫拉克利特
B.普羅塔哥拉
C.克呂西波
D.亞里士多德

A.個人主義倫理學(xué)
B.提出混合政體思想
C.提出了自然法學(xué)說
D.提出了世界國家的思想

A.其學(xué)術(shù)思想來源復(fù)雜
B.具有跨越城邦邊界發(fā)展的特點
C.其興衰依傍于當(dāng)時統(tǒng)治者的政治態(tài)度
D.以上全對