A.生產(chǎn)實(shí)踐中主體和客體具有辯證關(guān)系
B.美產(chǎn)生于勞動(dòng)
C.在美的產(chǎn)生過(guò)程中使用價(jià)值先于審美價(jià)值
D.從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡，這中間人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用
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A.丑由于在審美活動(dòng)中融入了藝術(shù)家對(duì)人世的悲憤體驗(yàn)而成為美
B.丑由于顯示內(nèi)在精神的崇高和力量而成為美
C.丑由于顯示宇宙的生命力而成為美
D.丑由于發(fā)掘和顯現(xiàn)實(shí)際生活中的某些人的丑惡的人性而成為美
A.在實(shí)踐中創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富
B.實(shí)踐中的創(chuàng)造推動(dòng)了歷史的發(fā)展
C.自由創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)了精神的實(shí)踐
D.在創(chuàng)造中體現(xiàn)了人類的智慧、勇敢、靈巧等品質(zhì)
最新試題
在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。
英國(guó)的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書，用（）。
在食品上，人們要求“色香味”俱全，其中“色”主要是（）。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有（）。
美學(xué)研究的基本原則是（）。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是（）。
知覺與表象在美感活動(dòng)中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。