盧梭的道德觀有何可取之處？

西方傳統(tǒng)哲學到現(xiàn)當代哲學的轉(zhuǎn)折點是（）。

布伯認為“精神領域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

（）不僅細致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關系是不平等的關系。

奧地利哲學家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

（）貶低藝術(shù)，因為它是對現(xiàn)實事物的摹仿，而現(xiàn)實事物又是對理念——真理的摹仿，藝術(shù)成了摹仿的摹仿。

（）把審美意識看得高于科學技術(shù)，科學技術(shù)服務于審美價值的實施。

主—客關系式和主體性哲學強調(diào)人是主體，物是客體，哲學的目標就是主體認識和征服客體。（）

“天人合一”保證人與人之間相互理解的可能性。（）