A.步濟(jì)時(shí)
B.葛學(xué)溥
C.阿瑟·孟
D.王思斌
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A.燕京大學(xué)
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D.滬江大學(xué)
A.康有為
B.梁?jiǎn)⒊?br/>C.嚴(yán)復(fù)
D.譚嗣同
A.燕京大學(xué)
B.滬江大學(xué)
C.萬(wàn)木草堂
D.求是學(xué)堂
A.鼓民力、開民智、新民德
B.反對(duì)聽天由命
C.喚起國(guó)人自強(qiáng)不息、與天爭(zhēng)勝的意識(shí)
D.激勵(lì)國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗，以救亡圖存、保國(guó)保種
最新試題
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
章炳麟一再?gòu)?qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。
譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下（）。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)（）。
中國(guó)社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國(guó)建立社會(huì)學(xué)，并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
民國(guó)早年開展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。
吳景超的研究的總體思路是（）。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問(wèn)題，解決不了人的精神問(wèn)題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義：（）。