閱讀下列材料:
材料1:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
材料2:古者圣王之為政,列德而尚賢?!再F且智者為政乎愚且賤者,則治,自愚且賤者為政乎貴且智者,則亂,是以知尚賢之為政本也。
材料3:不尚賢,使民不爭……大道廢,有仁義……法令滋章,盜賊多有。故圣人云:我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。
材料4:夫嚴刑者,民之所畏也;重罰者,民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪,設(shè)其所惡以防其奸,是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足用,而嚴刑重罰之可以治國也?!吨袊ㄊ穮⒖假Y料》
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刻苦儉樸、艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德,下列典籍體現(xiàn)這一精神最明顯的應(yīng)是()。
A.A
B.B
C.C
D.D
下列思想主張或觀點體現(xiàn)了墨家學(xué)說的是()。
①“取實予名”“察類明故”
②認識來源于客觀實踐
③“道”是世界的根本
④用類比說明事物之間的因果關(guān)系
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.道德的重要
B.倡導(dǎo)重義輕利
C.無等級名分區(qū)別
D.惻隱之心,人的善良本性
下圖是韓非“法”“術(shù)”“勢”思想主張示意圖,對此理解正確的是()。
A.“法”是核心,是“術(shù)”和“勢”的落腳點
B.“勢”是核心,是“法”和“術(shù)”的出發(fā)點和歸宿
C.“術(shù)”是核心,“法”和“勢”為“術(shù)”服務(wù)
D.“法”“術(shù)”“勢”相輔相成,共同維護君主的權(quán)力
對下圖所示歷史事件的評價,正確的是()。
A.開創(chuàng)了中國歷史上第一次思想解放運動的新局面
B.為鞏固封建君主專制統(tǒng)治培養(yǎng)了大批人才
C.打破了教育由奴隸主貴族壟斷的局面
D.開創(chuàng)了封建教育的新局面
最新試題
“春秋”五霸中有自己獨特人才觀因而立于不敗之地的是()
針對中國盛衰原因的問題是()
按照亞斯貝斯的說法,中國思想文化史的第二階段可以稱為()
古代學(xué)術(shù)的神魂是()
周代宗法制下周王祭祀祖先的場所是()
“虛”的觀念與下列哪個原理有共通之處?()
《西游記》第一回“靈根育孕源流出,心性修持大道生”已經(jīng)指明修養(yǎng)的關(guān)鍵在于()
下列幾人中以孝悌著名的傳說中的君主是()
可以被稱作東方的普羅米修斯的是()
我們現(xiàn)在所用的《論語》版本是()