永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨(dú)立。

“沉郁頓挫”一詞出自（）的《進(jìn)雕賦表》。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。

80年代以來，對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價(jià)值頗大。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

變文的起源說法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。